Древние цивилизации

В истории были случаи, когда большие, многолюдные города сначала приходили в запустение, потом разрушались, и в конце концов их названия оставались лишь в мифах, легендах и сказках.

На территории южной Мексики, Центральной Америки, Перу и Боливии в 1200-х годах, когда ацтеки, инки и майя уже почти заканчивали свои культуры, войдя в постклассическую фазу, развились такие цивилизации как Чиму и Чанкай. Народы, стремящиеся к урбанизации, строили города вокруг политико-религиозных ядер, состоящих из пирамид, храмов и правительственных зданий. Городские районы населяли не только правители, но и ремесленники и духовенство.

В раннем периоде моче представляла собой культуру, состоящую из нескольких независимых населяющих долину общин. Когда они достигли политического единства, то начали распространение на юг, в долину Чикама. Здесь моче достигли расцвета и максимального уровня культуры, главной особенностью которой являлась их керамика. Её цвета в основном были красный, оранжевый и иногда чёрный.

Сан-Агустин - это археологический парк, расположенный в регионе Уила на юге Колумбии, один из самых загадочных археологических памятников Колумбии. В этом археологическом парке хранятся литографические останки одной из самых загадочных доколумбовых культур страны, происхождение и причины исчезновения которой до сих пор неизвестны.

Цивилизацию Вудленд называют ещё Лесной культурой, возникшей около 1000 года до нашей эры в Северной Америке. Восточная её часть, где зародилась эта культура, так называемая Восточная лесная местность, и дала название этой цивилизации. Она простиралась на север от края континента до Мексиканского залива на юге и до атлантического побережья на западе через обширные бореальные леса.

В каменном веке в Северной Америке жили немногочисленные и сильно разбросанные культуры охотников-собирателей, для которых были характерны каменные орудия со сколами и таким же способом изготовленные наконечники для копий. Этот период в большинстве мест можно датировать от 13 000 до 8000 года до нашей эры. Некоторыми примерами его являются культуры Кловиса и Фолсома.

На засушливом Юкатане доколумбовые майя поселились на месте, на котором обнаружили два глубоких и больших естественных водоёма, снабжающие их обильным количеством воды. Они приносили жертвы богу дождя Чааку, бросая в водоёмы священные керамические, нефритовые и золотые реликвии, а иногда и людей, чтобы не допустить пересыхания озёр.

Представителями одной из североамериканских цивилизаций являлись анасази, чья культура берёт своё начало около 1500 года до нашей эры, а с 7 по 14 век занимались фермерством и строили храмы для ритуальных и астрономических целей. Они жили на территории сегодняшних штатов Нью-Мексико, Аризоны, Колорадо и Юты. Сегодня эту культуру называют «предковым народом пуэбло».

Для каждого представителя цивилизации инков все предметы были наделены божественным духом, неодушевлённым ни один из них не представлял себе материальный мир. Чем сильней была сила этого духа, тем священней представлялся объект и тем сильней он почитался. Весь мир для инков, включая космос, который был не менее священен, делился на три пространственные области в зависимости от расположения по высоте.

Художественный стиль инков был подобен готическому с использованием всех особенностей покоренных культур, объединённых вместе. Этот стиль быстро и легко распространился по всей империи, с сильно стилизованными изображениями животных в деревянных и керамических скульптурах, характерных для культуры инков, а также с простыми абстрактными геометрическими формами.

Как и римляне, инки понимали важность эффективных и быстрых связей для поддержания безопасности и единства империи. До их прихода на земли Анд сообщения между регионами были малоэффективны и ограничены, но они сумели оборудовать их необходимыми дорожными сооружениями.

Пока государство представляло собой несколько общин вокруг столицы Куско, для регулирования их жизни не нужно было более чем несколько чиновников. Но когда инки завоевали множество этнических групп, возникла необходимость в расширенных структурах, которые отвечали за контроль над регионами империи.

Роль женщины Анд была священна, что подтверждалось в суверенитете, самом важном проявлении социальной иерархии. Рядом с монархом, Капаком Инкой, всегда находилась королева, Койя, в глазах подданных являющаяся аналогом государя. Официальный брак правящей четы был обязательным условием и совершался в момент коронации.

Правление Капака Юпанки, пятого царя инков, закончилось трагически, поскольку мирным путём не удалось решить переход к царской власти от жреческой. Преемник Юпанки, Инка Рока, не захотел рисковать и с министрами религии не конфликтовал. Об этом говорит и его имя: он стал первым правителем, не осмелившимся взять себе величественный титул «Капака».

Манко переоделся в сияющие одежды и вышел из пещеры к изумленным туземцам, принявшим его за божество. Весть о том, что бог Солнца, Инти, послал на Землю своего сына, разнеслась по всей округе. Так начался эпос инков, а Манко основал империю и стал править людьми.