Знакомо это щемящее состояние между сном и явью, когда пространство за сомкнутыми веками кажется подлиннее утреннего света за окном? Когда кожа ещё хранит память о гималайском ветре, а в ноздрях — пыль и шафран с базаров Варанаси? Что, если эти мимолётные миры — не просто грёзы, а приоткрытый занавес, намёк на то, что наша жизнь разыгрывается одновременно на многих сценах? Древние называли это "Лилой" — игрой, где ты не просто актёр, заученно повторяющий роль. Ты — и свет, что дрожит от каждого твоего движения, и тени, что ложатся по воле этого света. Ты — и само пространство, где всё это происходит. В какой-то момент исчезает необходимость выбирать между ролью и собою — остаётся лишь изумлённое парение в пространстве, где наблюдающий и наблюдаемое наконец узнают друг друга.

Демоны играют важную роль в тибетском буддизме как защитники Дхармы. Они представляют собой препятствия, которые необходимо преодолеть на пути к просветлению.

Чандрагупту считают первым императором династии, а год его коронации является началом эры Гуптов. На основе информации из Пуран владения Чандрагупты унаследовал его сын Самудрагупта. Самудрагупта стал ревностным поклонником Вишну, которого он изображал солнечным орлом Гарудой, восседающим на вершине высокого столба на своём троне.

Наиболее важным современником Гуптов в северной Индии и преемником Сатаваханов в Декане стала династия Вакатака. Основателем династии стал Виндхьяшакти, который правил территориями Вакатаков примерно с 250 по 275 годы. Его имя происходит от имени богини Йогамайя.

Исторические данные свидетельствуют о том, что саки расширили свою империю за счёт завоевания Сатаваханов в годы, предшествовавшие правлению Гаутамипутры Сатакарни. Он одержал победу в нескольких боях и возродил империю, но его военные успехи были недолгими.

Существование императора Канхи подтверждается надписями в древних пещерах, расположенных примерно в 8 км к югу от индийского города Насика. Надписи упоминают «Канху-раджу из семьи Сатаваханы», по чьему распоряжению были выдолблены в скалах пещеры для неведических аскетов. Это указывает на то, что Канха заботился о буддийских монахах и поддерживал буддизм.

Бхагабхадра правил на севере центральной Индии с 114 по 83 год до нашей эры. Посол индо-греческого царя Антиалкидаса, Гелиодор, назвал пятого императора династи Шунга «Касипутра Бхагабхадра, Спаситель, сын принца из Варанаси». Согласно мифологии, Варанаси был основан Шивой, который входит в индуистскую троицу вместе с Брахмой и Вишну, он создаёт, преображает и защищает Вселенную.

Пушьямитра Шунга стал первым правителем Империи Шунга. Его империя простиралась далеко. Чтобы узаконить право на власть, Пушьямитра совершил ритуал Ашвамедхи. Ашвамедха был древним ведическим религиозным ритуалом жертвоприношения лошади, который совершали древние индийские правители, чтобы утвердить свой имперский суверенитет.Пушьямитра, чтобы прославиться, решил уничтожить буддизм, он сжёг много буддийских писаний и разрушил 500 монастырей

Со времён Ашоки территории империи Маурьев значительно сократились. Пушьямитра Шунга, взбунтовавшийся генерал, выставил всю армию Маурьев перед императором Брихадратхой под предлогом демонстрации ему силы его войска. Но неожиданно он направил армию против императора и сокрушил своего хозяина. Пушьямитра убил его на глазах у всех воинов и захватил трон.

Сын Сампрати Маурья, Шалишука, стал шестым императором династии Маурьев. Он имел такой непредсказуемый характер, что говоря праведно, неправедно поступал, угнетал собственную империю, был порождением кармы, любил конфликты, но в то же время был жизнерадостным и приветливым.

Адживики были свободно странствующими аскетами, представляющими собой философское движение под предводительством Макхали Госалы. Они считали, что цикл перевоплощений не зависит от действий человека, а определяется судьбой по точным космическим принципам. Госала учил, что с помощью аскетической практики можно остановить приток новой кармы, в то время как джайны говорят, что таким образом можно избавиться и от старой. Адживики следовали строгому режиму аскетизма. Они решительно выступали против кастовой системы, лидеры адживиков иногда кончали свою жизнь, постясь и умирая от голода.

Ашоке на восьмом году своего правления удалось покорить Калингу. Война побудила Ашоку посвятить остаток жизни ненасилию и справедливости. Он обратился в буддизм, поддерживая его распространение. Военную агрессию Ашока пытался заменить политическими соглашениями и стремился создавать государства-сателлиты.

Ашока Маурья Великий родился в Паталипутре в 304 году до нашей эры. По легенде, рождение Ашоки предсказал Гаутама Будда за двести лет до появления Ашоки, которого в прошлой жизни звали Джайя. Молодой принц хоть и был одним из младших сыновей, но быстро заслужил уважение сводных братьев.

Чандрагупта из рода Маурьев не был знатного происхождения, внебрачный сын женщины из низшей касты и правителя династии Нанда. Чандрагупте очень помог хаос, который царил в династии Нанда после смерти раджи Махарадмы. Так у Чандрагупты появилась возможность возглавить освободительное движение долины Инда и взять контроль над территорией. Чандрагупта также получил индийские провинции Македонской империи.

Основанный в 427 г. н.э., Наланда считается первым в мире буддийским университетом и монастырским комплексом, где хранились девять миллионов книг и обучались 10 000 студентов со всей Восточной и Центральной Азии.