Архитектура и наскальное искусство древних пещер в эпоху становления династии Сатаваханы - Jaaj.Club
Опрос
Как вы относитесь к идее профессора Горина — создать людей, способных жить в море?


События

14.02.2026 05:21
***

Сегодня 14 февраля 2026 года взял свой старт турнир



Битва поэтов продлится до 31 мая.
Заявки на регистрацию принимаются до 15 апреля.



***
08.02.2026 19:21
***

Продолжается регистрация на писательский турнир


Осталось мест 0/16

Турнир начнётся сразу, как только наберётся 16 участников!

ТУРНИР ИДЁТ

***
04.02.2026 15:55
***

Хорошие новости!

К партнёрской сети Jaaj.Club присоединился ещё один книжный магазин Bookshop.org!

Bookshop.org

Книги, размещённые в Jaaj.Club, уже отправлены на электронные полки нового партнёра. В самое ближайшее время обновятся карточки книг.

***
30.01.2026 05:25
***

Внимание! Изменение в подсчёте рейтинга публикаций.

Отключено влияние неавторизованных пользователей на рейтинг.
С текущего момента и весь 2026 год рейтинг опубликованного произведения формируют только зарегистрированные пользователи Jaaj.Club.

Опция включена, чтобы избежать накруток и сделать систему рейтинга более прозрачной для всех.

Новая система будет действовать во всех грядущих турнирах и литературных конкурсах.

***

Комментарии

Ну, вообще-то, одна идея есть: сделать там Камиллу, и воспоминания, полученные от доноров.
20.02.2026 Elizaveta3112
Тогда подождём ещё главы. Возможно идеи появятся чуть позже.
20.02.2026 Jaaj.Club
Если подумать то рассказ очень трагичен. Идеалисты всегда уязвимее. Когда реальность (череда погибших миров) бьёт по их вере в их абстракции, они ломаются. Трагичен и ироничен.
Александр Г. всю жизнь сражался с «идиотами», но победа пришла не тогда, когда он нашёл мир "разумных людей" , а когда самый умный человек из его окружения (Карпинский) признал своё поражение. Вероятно люди действительно облигатно социальны так же, как облигатно конкурентны.
20.02.2026 Kotoba
Очень понравился рассказ, как и тонкое чувство юмора автора. Не увидел затянутости, напротив показался слишком коротким. Захотелось увидеть больше подробностей, продлить историю, увидеть больше деталей.

Мне кажется рассказ не о науке как таковой и не о "дивных новых мирах", но о отдельных типах личности и немного о человечесве, через призму мировоззрения этих личностей?

Главный герой и его коллега своего рода антиподы. Александр Г. эгоцинтричный прагматик, который хочет добиться признания в сущесвующей, признаваемой им системе правил, что заставляет его искать мир где "его поймут". В некотором роде наука это инструмент его личных амбиций к которым его привело упорство. Ложись что то иначе это же упорство привело его к той же неудовлетворенности на любом другом, более тривиальном поприще. Однако неизвестным образом, волей злой судьбы, он стал именно учёным, что лишь усугубило его внутренние противоречия. Его главный коллега, Карпинский, который по признания самого ГГ внёс самый весомый вклад в общее открытие, напротив идеалист, использующие науку как средство познания для себя и вероятно с надеждой на благо для большинсва. Идеалисты вообще странные люди, кои о себе думают куда меньше чем о неких придуманных абстракциях на которых и живут их личные ценности. Короче говоря, не самые благовидные чувства Александра Г. к своему более одаренному и тому же молодому коллеге вполне понятны, хоть и конечно неприятны)

Мы видем что Александр Г. испытывает своего рода экзистенциальный кризис, его надежды найти "мир разумных людей" рушатся, а вместе с этим появляется вязгое, тягучее чувство предрешенности в том что он никогда "неодержит победы", над всеми этими идиотами, что его окружают. Что он никогда не найдёт тех кто оценит затраченных им труды, затраченную им жизнь. Однако в итоге главный его соперник сдаётся первым, теряет веру в человечества, которой у Александра Г. никогда и не было. Тем самым Карпинский, его самый достойный соперник сам того не ведая признает правоту Александра Г., более того доказывает её собственным примером. Чем это не признание его заслуги, чем не та цель к которой он шёл всю жизнь. Он победитель и жизнь снова обретает краски. Ведь для прагматика не столь важно, как получить желаемого, нежели получить это желаемое.

А если так, то получается не нужно было открывать новые миры, не нужно было искать абстракцию ввиде некого разумного общесва, хватило и одного несчастного идеалиста. Получается Александр Г. остался Александром Г.?
20.02.2026 Kotoba
У меня - нет. Тем более, там такой сюжет, что мне сложно представить, даже что должно быть на обложке.
20.02.2026 Elizaveta3112

Архитектура и наскальное искусство древних пещер в эпоху становления династии Сатаваханы

31.07.2023 Рубрика: История
Автор: Formica
Книга: 
2250 0 0 9 655
Существование императора Канхи подтверждается надписями в древних пещерах, расположенных примерно в 8 км к югу от индийского города Насика. Надписи упоминают «Канху-раджу из семьи Сатаваханы», по чьему распоряжению были выдолблены в скалах пещеры для неведических аскетов. Это указывает на то, что Канха заботился о буддийских монахах и поддерживал буддизм.
Архитектура и наскальное искусство древних пещер в эпоху становления династии Сатаваханы
фото: hmong.ru
Ещё при династии Маурьев, во время правления Ашоки из-под его власти вышел народ, который называл себя Сатаваханы. На территориях южной Индии, где они поселились, не найдено никаких указов Ашоки, что говорит о том, что Сатаваханы перестали ему подчиняться. После смерти Ашоки они увеличили свои земли под предводительством их лидера Симуки, который правил Сатаваханами с 230 по 207 год до нашей эры.

Симуке наследовал его брат Канха, расширивший империю с юга на запад. В 180 году до нашей эры Пушьямитра Шунга попытался подчинить себе их народ, но был отброшен армией их предводителя того времени Сатакарни. В 28 году до нашей эры Сатаваханы устранили династию Канва, отодвинув Магадху, территорию их владений, на периферийный план.

Пещеры Насика


Существование императора Канхи подтверждается надписями в древних пещерах, расположенных примерно в 8 км к югу от индийского города Насика. Надписи упоминают «Канху-раджу из семьи Сатаваханы», по чьему распоряжению были выдолблены в скалах эти пещеры под предводительством главного офицера маха-матры для неведических аскетов.

Это указывает на то, что Канха заботился о буддийских монахах и поддерживал буддизм. Кроме того, первые правители Сатаваханы всё ещё следовали административной модели Маурьев, от которых они отделились, так как маха-матрами назывались и офицеры Маурьев.

Всего было высечено 24 пещеры, не только Канхой, но и его последователями, в которых буддийские скульптуры представляли собой ранние образцы индийской наскальной архитектуры. Одна из пещер появилась уже в период правления Шунга, а все вместе они являются священным буддийским местом.

Пещеры-Насика.jpg
Фото: tourpedia.ru

Большинство самых старых пещер являются вихарами, то есть помещениями для буддийских отшельников, похожими на монастыри и приспособленными для жилья. Вихары строились также в качестве убежищ для странствующих монахов во время ежегодных индийских дождей. Среди более поздних пещер встречаются чатьи, то есть святыни или храмы с молитвенными залами.

В некоторых пещерах монахи слушали проповеди, в других пели и предавались медитации. Некоторые из помещений снабжены резервуарами для воды, искусно высеченными в скале. Пещеры обращены своими входами на восток, чтобы рано утром при солнечном свете усиливалась красота резьбы и рисунков, которыми они украшены. Кроме того, буддийские монахи носили жёлтые одежды, уподобляясь солнечному свету.

Пещеры Нанегхат


Третьим правителем династии Сатаваханы стал Сатакарни, сын Симуки, который отвоевал у Шунги ещё некоторые западные территории. Сатакарни женился на Наянике, которая сделала надпись в пещерах Нанегхат, где охарактеризовала своего мужа как «Обладателя необузданного колеса Суверенитета», так как Сатакарни совершил два жертвоприношения лошади, чтобы утвердить свой суверенитет.

Нанегхат представляет собой горный перевал в хребте Западные Гаты примерно в 165 км к востоку от Мумбаи. Это был древний торговый путь, надписи в пещерах этих гор относятся к эпохе династии Сатавахана. Они примечательны тем, что связывают индуистских и ведических божеств, рассказывают о ведических ритуалах и упоминают имена, предоставляющие информацию о древних сатаваханах.

Надписи также содержат самые старые в мире цифры 2, 4, 6, 7 и 9, используемые в то время в арабско-индуистском письме.

Во время правления Сатаваханы перевал Нанегхат соединял общины побережья с плато Декан. Название «нане» означает «монета», а «гхат» значит «проход».

Этот перевал назывался так потому, что использовался для взимания платы с торговцев, которые пересекали эти холмы.

Надпись, приписываемая жене Сатакарни, Наянике, позволяет предположить, что она сделала её после смерти мужа, в память о нём продолжая строительство убежищ для монахов. Она упомянула много подробностей из их жизни и сообщила, что их сын унаследовал престол. Здесь также упоминаются ведические боги, такие как Сурья (солнечное божество в индуизме) и Чандра (бог Луны). У Сатакарни после его смерти остались два маленьких сына Ведасри и Шакти-Шри под опекой их матери Наяники.

Подпишитесь на бесплатную еженедельную рассылку

Каждую неделю Jaaj.Club публикует множество статей, рассказов и стихов. Прочитать их все — задача весьма затруднительная. Подписка на рассылку решит эту проблему: вам на почту будут приходить похожие материалы сайта по выбранной тематике за последнюю неделю.
Введите ваш Email
Хотите поднять публикацию в ТОП и разместить её на главной странице?

История монументальной живописи и её культурное значение

От наскальных рисунков до соборов, настенные украшения эволюционировали от простых каракулей до масштабных композиций, наполненных сложными символами. Сегодня муралы - это часть мировой художественной сцены, городской среды и андеграундной культуры. Читать далее »

Война со скифами Гаутамипутры Сатакарни

Исторические данные свидетельствуют о том, что саки расширили свою империю за счёт завоевания Сатаваханов в годы, предшествовавшие правлению Гаутамипутры Сатакарни. Он одержал победу в нескольких боях и возродил империю, но его военные успехи были недолгими. Читать далее »

Девабхути Шунга и начало династии Канва

Династия Шунга, не имея особого успеха в Древней Индии, закончилась достаточно быстро. Шестым и последним правителем стал Девабхути, находившийся на троне с 83 по 75 год до нашей эры. Его убил министр Васудева Канва, ставший основателем новой династии. Став узурпатором и захватив империю, Васудева обрёк и свою династию на недолгое существование. Было всего четыре правителя, удерживавших власть всего до 28 года до нашей эры. Читать далее »

Комментарии

-Комментариев нет-