Почему цикл «Иранский дневник» — это не просто шпионский триллер, а пугающе точный диагноз нашему времени? В современной литературе Иран обычно предстаёт в двух ипостасях: либо как карикатурная «Ось зла» с безумными аятоллами, либо как экзотическая декорация для слезливых историй об угнетении. В своём цикле «Иранский дневник» автор выбирает третий, самый сложный путь. Он показывает Иран как огромную лабораторию, где ставят эксперименты не только над атомом, но и над человеческой душой. И делает это с большой любовью: к стране, религии и персонажам. Цикл, состоящий из трех повестей — «Исфахан», «Шираз» и «Фордо», — это жанровый хамелеон. Он начинается как холодный процедурный триллер в духе Джона ле Карре, делает резкий поворот в интеллектуальную альтернативную историю и заканчивается мощной постапокалиптической драмой.

Экзорцизм, какое это страшное слово и сколько мысленных подтекстов несёт в себе. Для человечества это слово страшно не тем, что в человека вселился демон или дьявол, как нам показывают в фильмах, или говорит какая-либо литература, а страшно оно тем, что люди могут заблуждаться и быть невеждами в элементарных вещах. Итак, начнём с того, что же такое экзорцизм? Экзорцизмом называют действие священнослужителя, которому даётся разрешение из Ватикана от самого Папы Римского, дабы провести обряд очищения человеку, которого пометил демон или даже сам Сатана.

Оказывается теперь, можно всего лишь купить индульгенцию, и ты будешь безгрешней младенца. Уже в средние века люди понимали абсурдность ситуации и ещё до протестов Мартина Лютера создали множество анекдотов.

Жирный плевок автора романа Эммы Донохью в католическую церковь. Точнее, в ту ее часть, где водятся фанатики и средневековые представления о мире. Вполне можно так квалифицировать роман.