Одним из главных образов романа Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание» является образ не совсем обычный. Образ падшей грешницы Сонечки Мармеладовой.
Это невысокая, красивая, голубоглазая и белокурая девушка, которая продает свое тело за деньги. Многие могут осудить ее. Только вот, почему же она это делает? Нет, не потому что она развращенная и глупая девица, которая больше всего в жизни ценит плотские утехи. Наоборот, это девушка очень скромная, тихая, которая даже постоять за себя не может. Так почему? А потому, что Соня, как не парадоксально звучит, глубоко верующий человек. Ее отец, ничтожество, горький эгоист и пьяница который женился во второй раз, не только не может обеспечить семью, но и толкает дочь на путь греха, при этом забирая у нее последние гроши на выпивку.
Чтобы не дать мачехе и сводным сестрам и брату умереть от голода, девушка решает пожертвовать собой, своей жизнью и счастьем. Большое благородное сердце Сонечки не может терпеть страданий других, она готова страдать сама, лишь бы ее любимым было хорошо. Родион Раскольников, который совершил убийство старухи – процентщицы сразу видит теплый свет, который излучает эта святая грешница. И ей первой признается в совершенном убийстве. Он не идет исповедоваться к священнику, в церковь. Он знает, что там его осудят. Сонечка такая же отверженная людьми, как и он. Она так же грешна. Она понимает его, согревает теплом своего сердца, тем самым спасая его душу от более страшного греха – самоубийства. Она не может до конца понять то, что совершил Раскольников. Такие понятия, как высокомерие, гордость, доминирование над другими, ей чужды эти понятия. Для нее все люди равны перед судом Всевышнего. Она знает, что никому на этой земле не дано право, вершить судьбы людей, решать, кому жить, а кому нет.
Эта девушка только кажется слабой и хрупкой, на самом деле она куда более сильнее духом того же убийцы Радиона, который не может вынести содеянного и почти полностью сломлен своим поступком. Она переступила нравственный закон, данный Богом, только из любви к своим ближним. Она знает это и готова понести заслуженное наказание, открыто смотря вперед. Она уезжает на каторгу вместе с человеком, которому готова указать путь к спасению.
Кто же она, грешница или святая и можем ли мы бросить в нее камнем? Не она ли исполнила до конца одну из заповедей, о том, что надо возлюбить ближнего, как себя? Для меня это образ один из самых светлых образов мировой литературы.