Глубокие доинкские корни Священной долины, от городов Вари до древних торговых путей, сформировали Перу задолго до возвышения инков.
Когда люди думают о Священной долине Перу, они представляют себе руины
инков, королевские поместья и храмы солнца, высеченные высоко в невероятно красивых Андах. Но у этого плодородного коридора гораздо более древняя история.
До того, как Куско стал столицей, другие цивилизации строили, возделывали землю, поклонялись богам и закладывали основу для жизни в Андах. От первых поселенцев Маркавалле до империи Вари, Священная долина уже была священной в том смысле, которого большинство путешественников не ожидают. Это путешествие в прошлое.
Священная долина привлекала людей на протяжении тысячелетий
Священная долина простирается на 60 километров от Писак до Ольянтайтамбо, следуя по течению реки Урубамба на высоте от 2,8 тысяч до 3,5 тысяч метров. Благодаря своей высоте и расположению, долина имеет смешанный природный микроклимат, что делает её идеальной для сельского хозяйства.
В то время как большая часть Анд является пересечённой и сложной для прохождения (весьма сложной задачей будет пройти по ней пешком), Священная долина была необычайно плодородной и мягкой. Здесь особенно хорошо росла кукуруза, и ранние культуры уже собирали урожай до того, как инки сделали её основным продуктом питания.
Фото: thecollector.com
Эти ранние изобретательные сообщества практиковали то, что сейчас известно как система вертикального архипелага. Это означало выращивание разных культур на разных высотах. Например,
картофель и киноа в более высоких зонах, а кукуруза и фрукты - ниже. Это был умный способ максимально использовать землю и указывает на раннее понимание устойчивого образа жизни в сложных, но плодородных высокогорных районах.
Некоторые исследователи также считают, что сам ландшафт играл священную роль. Горы, реки и скальные образования, возможно, когда-то составляли своего рода духовную карту. Ещё до того, как инки организовали знаменитые линии кеке в Куско, Священная долина, возможно, уже была обустроена как церемониальный ландшафт, а вершины, такие как Питусирай и Вероника, считались живыми духами. Эта связь между географией и священным значением на самом деле является одной из старейших ниток, проходящих через культуру Анд.
Первые поселения и влияние Чавинской культуры
Маркавалле - одно из старейших известных поселений людей вблизи Куско, его история насчитывает почти 3 тысячи лет. Раскопки обнаружили фундаменты жилищ, орудия труда и даже следы ранней религиозной деятельности, такие как захоронения под домами. Это указывает на поклонение предкам, традицию, которая отразилась во всех Андах и позже проявилась в ритуалах инков с применением мумификации останков под названием малквис.
Особенно интересно то, что керамика из Маркавалле имеет узоры, похожие на те, что были найдены в центре Чавина, расположенном дальше на север. Это может указывать на торговлю, паломничество или общие верования.
Чавинская цивилизация появилась в 898 гг. до н.э. и представляла собой самую молодую из древнейших цивилизаций. К сожалению, её существование продлилось не так долго - её конец приходится примерно на 200 гг. до н.э. Однако, именно чавинская стала основой для более молодых цивилизаций, но никаких письменностей о себе чавинцы не оставили.
Фото: thecollector.com
Чавин был населён индейцами, которые умели хорошо обрабатывать
золото и создавать из него ювелирные изделия, а также занимались земледелием и скотоводством.
В Чавине нашли более 200 голов с клыками на стенах храмов. Больше всего стоит обратить внимание на изображение оскалившегося ягуара, потому что фигура, представляющая собой кошку, имела религиозное назначение.
Ещё исследователи обнаружили спиральный диск, который напоминает галактику, но для его изготовления требуются серьёзные знания астрономии, которые у индейцев вряд ли были. Принято считать, что данную вещь индейцы получили в наследство от другой цивилизации.
Ритуальная жизнь в Священной долине
До появления организованных государственных религий ритуальная жизнь в Священной долине была тесно связана с природой. Источники и пещеры были священными местами, где люди оставляли подношения, такие как кукуруза, текстиль или
чича, традиционное кукурузное пиво, которое до сих пор варят в Андах.
Есть также веские доказательства того, что древние сооружения были выровнены по солнечным событиям, что часто ассоциируется с инками. Но даже задолго до их возвышения ранние культуры строили храмы и выстраивали камни, чтобы отмечать солнцестояния и
равноденствия, тщательно наблюдая за циклами
солнца и
луны.
Фото: thecollector.com
Эта глубокая связь с природой была не только практической, но и духовной. Жизнь руководствовалась принципом баланса, и люди практиковали айни, систему взаимного обмена между отдельными людьми, сообществами и самой землёй. Подношения земле не были грандиозными жестами, а были частью повседневной жизни, совершались в надежде на хороший урожай и гармонию.
Путешествуя по высокогорным районам Анд сегодня, можно увидеть, как кто-то тихо бросает на землю несколько крошек перед обедом - небольшой, но значимый способ почтить Пачамаму, как это делали их предки на протяжении многих поколений.
Пачамама является одним из главных женских божеств в мифологии индейского народа кечуа, а также богиней земли и плодородия, согласно некоторым мифам, Пачамама - это прародительница человечества, а её символ - верхняя часть инкского креста, так называемая чакана.
Широко документировано, что андские культуры приносили подношения у источников и в пещерах (например, чичу и текстиль), твёрдые доказательства существования доинкских сооружений, связанных с солнцестояниями, скорее являются предположением, чем явным доказательством. Это, безусловно, правдоподобно, учитывая более широкий контекст Анд, но конкретные научные доказательства остаются несколько ограниченными.
Влияние прибрежных культур Паракас и Наска
Хотя культуры Паракас и
Наска развивались вдоль побережья Перу, их влияние простиралось далеко в горы. Текстиль и керамика обеих групп были найдены в высокогорных гробницах, прилегающих к Священной долине. Это были не случайные предметы торговли, а очень ценные товары, которые часто перевозились по труднопроходимой местности караванами лам. Их присутствие вблизи Священной долины указывает на союзы, ритуалы или обмены на высоком уровне между элитами низменностей и высокогорья.
Одной из особенно примечательных деталей является использование натуральных красителей в текстиле Паракаса, некоторые оттенки красного цвета получали из кошенили, насекомого, которое обитает только в сухих прибрежных районах. Однако
эти цвета также встречаются в находках, сделанных глубоко в горах. Это говорит о символической силе определённых материалов.
Возможно, распространялись и религиозные идеи. Спиральные мотивы, фигуры птиц и другие стилизованные образы из прибрежного искусства появляются в наскальных рисунках Священной долины. Влияние очевидно, независимо от того, были ли они скопированы.
Вари и первая империя Анд
Вари (или Уари) были одной из самых важных культур, возникших до инков. Около 600 года н. э. они построили административную и религиозную империю, которая простиралась на центральную и южную части Перу. Их владения простирались до Священной долины, и одним из самых впечатляющих городов в высокогорье был Пикиллакта.
Фото: thecollector.com
Пикиллакта, занимающая площадь около 50 гектаров, выделяется своим сетчатым планированием, прямыми стенами и единообразным стилем застройки. В отличие от инков, которые часто использовали органичные линии и естественные контуры, вари предпочитали строгую геометрию. Многие здания не содержат следов повседневной жизни, что заставляет некоторых думать, что это было скорее сезонное место сбора или ритуальный центр, чем город.
Есть также некоторые свидетельства того, что вари использовали галлюциногенные растения в религиозных церемониях. На керамических сосудах того времени изображены семена Anadenanthera, обладающие сильными психоактивными свойствами. Они не использовались просто так. Скорее всего, они были частью сложных ритуалов, укрепляющих социальный порядок и духовные верования.
Древние руины, скрытые в долине сегодня
В деревне Калька, между Писаком и Ольянтайтамбо, на склоне холма находятся руины, известные как Учуй-Коско или «Маленький Куско». Большинство посетителей обращают внимание на сооружения эпохи инков, но некоторые каменные конструкции здесь не соответствуют типичному стилю инков.
Эти более древние фундаменты, возможно, принадлежат вари или даже более ранним культурам.
Это фантастическое напоминание о том, что колонизаторы были не единственными, кто строил новые сооружения на старых фундаментах. Инки тоже это делали.
Ещё более загадочными являются петроглифы (древние наскальные рисунки) в таких местах, как Чиллиуани и Тунсуканча, где на скалах, возвышающихся над долиной, высечены спирали,
птицы и человекоподобные фигуры. Никто не знает точно, что они означают. Некоторые исследователи считают, что они обозначают астрономические события; другие полагают, что они были предназначены для связи с духами природы. Обе теории вполне правдоподобны.
Когда инки вошли на уже священную землю
Одно из достоинств инков заключалось в том, что они признавали силу существующих священных мест. Вместо того чтобы начать с чистого листа, они часто строили над более ранними святилищами и храмами. В Ольянтайтамбо археологи обнаружили следы доинкских террас и более древних фундаментов под знаменитой крепостью. То же самое касается храма Солнца в Куско, который, возможно, был построен на месте бывшего церемониального комплекса Вади.
Фото: thecollector.com
Слово «хуака» в языке инков обозначало всё, что считалось священным, будь то предметы, места или существа. Такой инклюзивный подход позволял им впитывать более древние верования, а не стирать их. Строительство на более древних местах помогало инкам связать свою власть с глубокими духовными корнями земли.
Посещение доинкской Священной долини
Большинство посетителей сразу направляются к основным достопримечательностям инков, но если вам интересны более древние истории долины, вот несколько мест, где можно копнуть немного глубже:
- Маркавалле. Расположенный в южных пригородах Куско, Маркавалле не открыт для публики, но в музее «Museo de Sitio Qorikancha» хранятся артефакты с этого места и представлена информация о его 3000-летней истории.
- Пикиллакта. Это обширное место вари, расположенное примерно в 30 километрах к юго-востоку от Куско, открыто для посетителей (обычно с 7:00 до 16:30) и, как правило, тихое. Утро - лучшее время, чтобы насладиться тишиной и широкими видами на бассейн Лукре.
- Учуй-Коско. До этого места можно добраться за полдня пешком из Ламая или за более длительный поход из Тамбомачая недалеко от Куско. Руины инков впечатляют, но также прекрасны и более старые фундаменты под ними. Это более короткая и лёгкая альтернатива классическому Тропе инков и менее известная, а значит, в высокий сезон здесь тише и спокойнее.
- Чульпас и петроглифы. В Кальке, Юкае или Чиллиуани есть погребальные башни и наскальные рисунки. Многие из этих мест, спрятанные на склонах холмов, до сих пор используются для небольших ритуалов.
Священная долина хранит больше историй, чем можно найти в большинстве путеводителей.