Экскурсия

ГЛАВА 1. Знакомство. Днём Саша рассказал жене, как они с Митей проводили ночную терапию в баре. В тонких телах сновидца и призрака, эпично вломились в «злачное» место и стали лупасить энергетических паразитов-лярв. Как было весело дать выход агрессии, а после, легко провести терапию каждому из клиентов бара, потому что их подсознание было распахнуто от выпитого алкоголя и от «дыр» в ауре в местах, откуда отвалились поколоченные лярвы. Саша так сильно ожидал восхищенного взгляда и прославления в невероятном геройстве, что для него стало полной неожиданностью, когда жена сказала: - Саша, с чего ты решил, что правильно проводить терапию без спроса? Я не уверенна, что вы с Митей всё делаете правильно. Когда-то они с Митей пытались насильно навязать вегетарианство спящим невинным обывателям. На утро оба горе-проповедника поняли, что таким методом это делать нельзя. Саша сразу сломал ногу, а Митя узнал, что ему назначили ещё два года призрачной жизни. Но в баре-то они не запугивали людей. Ну, немного поколотили лярв. Ну, зашли в подсознание к людям. Но всё ради того, чтобы сделать их более счастливыми и осознанными. Все эти доводы Саша привёл жене, но она осталась при своём. Александр задумался. Жена часто оказывалась права. В 99,99% случаев. Может быть и сейчас тоже? «Ты можешь сам для себя избрать, ибо это дано тебе» (Моисей 3:17) *** Саша заснул и открыл глаза в сновидческой реальности. – Аааа!!! - завизжал Саша пятясь к стенке. От ужаса его волосы на голове встали дыбом. - Матерь Божия, прости меня грешного! – Ааа! Вы кто!? - Саша с трудом попытался взять себя в руки. Перед ним стояло могучее существо с согнутой набок головой упирающейся в 3-х метровый потолок. Глаза пылали огнём и весь вид выражал гневливость и раздражительность. Кривые длинные клыки, черная шерсть, рога, копыта, хвост. Человеческие руки очень могучие, с бицепсами толщиной с торс взрослого мужчины, заканчивались когтями острыми как кинжалы. Пахло серой. Из-за спины чудища вышел Митя с огромным фингалом под глазом, но не сильно напуганный. Саше сразу стало легче. – Разрешите представиться, - на удивление интеллигентным тоном пробасило существо, - меня зовут Аришта сын Кеши. Я ямадут. Слуга Ямараджа. Специалист по связям с общественностью. «Царством питов (питы - предки) правит Ямараджа, необычайно могущественный сын бога Солнца. Он живет на Питрилоке (лока - планета, локация; Питрилока - планета предков) вместе со своими помощниками, ямадутами. Строго соблюдая законы, установленные Верховным Господом, Ямараджа велит ямадутам хватать души всех умирающих грешников и сразу приводить к нему. Когда души грешников предстают перед Ямараджей, он вершит над ними справедливый суд, учитывая все их прегрешения, и отправляет эти души на соответствующие адские планеты, где их подвергают заслуженному наказанию.» (Шримад-Бхагаватам 5.26.6) – Мне выпала миссия показать сегодня вам Александр и вам Дмитрий, - ямадут неловко повернул головой в сторону Мити шкрябая по потолку рогом, - адские планеты. – Эээ. Прошу прощения, Аришта Кешивич, что перебиваю вас, - со страхом заговорил Саша. - Вы нас туда забираете или это будет что-то вроде экскурсии? – Экскурсия, да, - Аришта изобразил улыбку от чего у Саши пошли мурашки по коже. - Моё непосредственное руководство недовольно тем, что вы насильно направляете людей в сторону от наших планет. У нас все места рассчитаны на много лет вперед. Понятно, да? Это грех - совращать людей с выбранного ими пути, - ямадут лукаво посмотрел на Сашу. – Если вы готовы к небольшому путешествию, то прошу вас встать ближе ко мне, чтобы я смог переместиться вместе с вами, - вежливым басом проговорил ямадут. Саша встал с кровати, подошёл к Мите. Они обменялись дружеским рукопожатием. Аришта смотрел сверху на их приветствие. Затем ямадут тоже протянул руку. Ладонь была такая, что могла обхватить человека и сплющить. Наши друзья по очереди неловко подержались за неё. Затем, благодаря мистической силе их проводника, которую он обрёл не только благодаря контролю ума, но и по милости своего босса психологи переместились в соседний подъезд к квартире алкоголика дяди Юры. За дверью раздавались дикие крики, как будто дядя Юра переживал острый приступ белой горячки. Аришта слегка обернувшись прошёл сквозь дверь. Саша и Митя прошли следом и увидели ужасную картину. Пожилой алкоголик лежа орал на кровати и два огромных монстра нависали над ним. Оба выглядели как воплощение самых страшных кошмаров. Один похожий на кровожадного тигра с кровавыми разводами вокруг рта, а другой в форме безобразного огромного голубя с кривым и острым, как сабля, клювом. «В момент смерти человек видит посланцев бога смерти, которые стоят перед ним с налитыми яростью глазами, и, охваченный ужасом, он испускает мочу и кал.» (Шримад Бхагаватам 3.30.19) – Это мои коллеги, - Аришта начал комментировать происходящее, как профессиональный диктор телевидения. - Нарака Камсович и Бака Дхенукович. Они приняли кошмарный образ тех живых существ, которым Юрий Николаевич доставил больше всего страданий. Тем временем Нарака и Бака вырвали тонкое тело Юрия, которое было носителем души, из грубого тела, которое осталось лежать на кровати, как старая, поломанная, никому не нужная машина. Ямадуты схватили его и исчезли - телепортировались. Наша группа экскурсантов последовала за ними. *** ГЛАВА 2. Дорога не из желтого кирпича. Наши герои оказались посреди бескрайней пустоши, через которую вилась дорога из жёлтого песка. Нарака и Бака бросили перед собой алкоголика прямо на потрескавшуюся от засухи землю. Через мгновение из воздуха материализовались ещё одна пара монстров в других формах. Они приволокли пожилую женщину. Затем новоприбывшие монстры подошли к Нараке и Баке и слились с ними. Саша и Митя удивлённо посмотрели на Аришту. – Мои коллеги сейчас собирают умирающих грешников по всей планете, - стал объяснять происходящее Аришта. - Их смена захватывает 10 земных секунд - это примерно 15-19 грешников. Нарака и Бака размножили себя в необходимое количество форм, чтобы собрать умирающих со всей Земли. Когда все соберутся они пойдут дальше. Но мы не будем их ждать, а догоним предыдущую группу. - А почему уже прошло 10 секунд, а ещё никто не собрался? И мы не видим предыдущую группу? – посыпал вопросами, как коза «горохом», не теряющий своей любознательности в любых условиях, Александр. - Время на нижних планетах имеет отличное от Земного течение. На том уровне, где мы находимся оно двигается медленнее примерно в 10000 раз. На более глубоких уровнях ада оно замедляется до 100 тысяч и даже до 1 млн. раз. Но таких грешников на Земле нет, которые бы заслужили тех мук, - ответил Аришта. - Группа будет собираться чуть меньше трёх часов. Троица телепортировалась вперед по песчаной дороге примерно на три часа хода. Они увидели перед собой группу из примерно 150 грешников, которых вели два могучих ямадута, внешне похожих на Аришту, но не отмеченных печатью интеллекта, вежливости и мягкости манер. «Посланцы Ямараджи волокут его по дороге, а он трепещет от ужаса в их руках. По пути его кусают собаки, и он вспоминает все грехи, которые совершил в своей жизни. Все это причиняет ему жестокие страдания. Грешника ведут под палящим солнцем по раскаленному песку, а по обеим сторонам дороги бушуют лесные пожары. Когда он не может больше идти, слуги Ямараджи подгоняют его ударами плетей по спине. Его терзают жестокие муки голода и жажды, но рядом нет ни питьевой воды, ни укрытия, ни места, где он мог бы отдохнуть. Бредя по дороге, ведущей в обитель Ямараджи, он то и дело падает от усталости и порой теряет сознание, но его всякий раз заставляют вставать. Так он очень быстро достигает обители Ямараджи и предстает перед ним.» (Шримад-Бхагаватам 3.30.21-23) - Ого! - присвистнул Аришта. – Как много грешников. Ямадут замахал руками и громко обратился к своим коллегам: - Эгей, приветствую, Ксафан, Дагон. Откуда столько духов? Бесы остановились и помахали в ответ своими могучими руками: - Здарова, Аришт. Многа с вайны, пагибли от огненного плевка металлической птицы. У Саши с Митей сложилось впечатление, что эти ямадуты похожи на неграмотных трудовых мигрантов. Но спрашивать не стали, побоявшись нанести оскорбление могучим существам. Саша видел огромный синяк под глазом у Мити и подозревал, что его друг уже допустил некоторую оплошность в этикете с Ариштой Кешивичем. Послышался лай. Из нор в земле начали выбираться множество волков. Очень яростные они бросались на проходивших мимо людей и кусали их в ноги, рвали плоть. Так как умершие-души были в тонких телах, сотканных из чувств, ума, разума, ложного эго (без мяса, слизи, костей), то, что отрывали дикие собакоподобные, быстро отрастало. Но боль они испытывали самую настоящую. Ксафан достал из-за пояса бумажку и держа её в одной руке, а другой методически хлестая грешников, стал на ходу зачитывать: - Эй, Андрей Петрович Лабуда, слышишь? - Да! – раздался страдальческий выкрик откуда-то из середины толпы. - Помнишь, как ты предал своего друга изменив ему с его женой? – прокричал вопрос Ксафан. - Да! Но он заслужил это! – с вызовом ответил Андрей. Аришта недовольно покачал головой и поцокал языком: - С такими намаешься. Котлочасы будет занимать, а так и не раскается. Ладно, тут надолго, а я проведу вас дальше. – Аришта повернулся к друзьям-психологам и они телепортировались. *** ГЛАВА 3. Царь справедливости. Экскурсионная группа оказалась на боковой трибуне в огромном, сверкающем драгоценностями, дворцовом зале. В центре зала стоял интеллигентного вида человек, закованный в цепи. На небольшом расстоянии от него начинались ступени, которые вели к трону, на котором сидел Ямарадж – полубог, управляющий энергией Справедливости в нашей Вселенной, по благословению Верховного Господа. Ямарадж выглядел как очень красивый мужчина в расцвете сил. Он был аристократично бледен, с гладким лицом и стальным взглядом прозорливых глаз. - В чём обвиняется этот человек? – спросил Ямарадж у своего секретаря Читрагупты. Читрагупта сидящий по правую руку от царя за секретарским столом шикарной отделки ответил: - О, повелитель, этот простолюдин выдавал себя за учёного человека и распространял ложное знание под видом доказанной научной теории. Он вбивал в головы невинных людей, что они произошли от обезьян, что Вселенная произошла от взрыва и что потустороннего мира нет, как и души, и Бога. - Мир произошёл из взрыва, - Ямарадж посмаковал алогизм тезиса. – Очень интересно. – Переведя взгляд на подсудимого Ямарадж продолжил. – О, млечха, что ты можешь сказать в своё оправдание? - Я не знал, я хотел, как лучше, я думал, что мы делаем благое дело, - запричитал «учёный». Ямарадж посмотрел на Читрагупту, чтобы тот ответил: - Не знание не освобождает от ответственности – это закон. Благими намерениями вымощена дорога в ад – это поговорка. – Сказав это секретарь царя посмотрел на Сашу с Митей и быстро подмигнул. Саша даже не смог понять было это по-настоящему или показалось. - Так как проповедь ложных теорий ведёт к потере людьми духовного разума, и дальнейшее падение их в ад после смерти, вы проговорены к 2800 годам страданий. По одному веку на каждой из планет ада, - озвучил вердикт Читрагупта. Ямарадж одобрительно кивнул. Аришта покачал головой из стороны в сторону, как это делают жители некоторых азиатских стран: - Сильный приговор. Но он это заслужил. А мы с вами, Александр и Дмитрий, продолжим осмотр местных достопримечательностей. Нас ждёт 28 санаторно-курортных планет, - пустив последнюю шутку ямадут тихонько рассмеялся, после чего толкнул Митю локтём и кивнул головой, как бы предлагая ему тоже оценить тонкий юмор. Митю, несмотря на все его старания не пошатнуться, закачало от дружеского жеста Аришты. Но он посмеялся искренне. Видимо, стычка в начале знакомства сделала их более расположенными друг к другу. *** ГЛАВА 4. 28 планет ада. Пролетая на небольшой высоте над каждой планетой Аришта немного рассказывал о ней. За какие грехи мучаются грешники и каким наказаниям подвергаются. Наглядевшись вдоволь они телепортировались на следующую. 1) Тамисра - тёмный ад «О царь, к тому, кто силой отнимает у ближнего законную жену, детей или деньги, в момент смерти приходят грозные ямадуты. Набросив на грешника петлю времени, они хватают его и тащат на адскую планету под названием Тамисра. На этой погруженной во мрак планете ямадуты безжалостно избивают грешника и бранят его. Изнуренный голодом и жаждой, он тяжко страдает под ударами лютых посланцев Ямараджи и порой от боли лишается чувств.» (Шримад Бхагаватам 5.26.8) Митя думал сколько денег он отобрал силой и обливался холодным потом от мысли, что он тут был, но не помнит об этом. Понятно почему ему больше не хочется заниматься подобными вещами. 2) Андхатамисра - ослепляюще тёмный ад «Тот, кто, обманывая ближнего, тайком прелюбодействует с его женой или растлевает его детей, попадает в ад Андхатамисра. Там он оказывается в очень жалком положении, подобно срубленному под корень дереву. Еще на пути к Андхатамисре грешника подвергают ужасным пыткам, и от невыносимой боли он лишается рассудка и зрения. Вот почему ученые мужи дали этому аду такое название*. * Андха значит на санскрите «слепой». (Прим. переводчика.)» (Шримад Бхагаватам 5.26.9) 3) Раурава - ад, где обитают руру (очень громкие и злобные хищники) «Человек, отождествляющий себя с материальным телом, тяжко трудится день и ночь, стремясь заработать денег для удовлетворения собственных нужд, а также нужд жены и детей. При этом он часто совершает насилие над другими живыми существами. Такой грешник в момент смерти помимо своей воли расстается и с телом, и с семьей и низвергается в ад Раурава, где его сурово наказывают за жестокое обращение с живыми существами.» (Шримад Бхагаватам 5.26.10) «За свою жизнь злой человек причиняет страдания очень многим существам. Поэтому, когда он умирает и Ямараджа забирает его душу в ад, существа, которых этот человек мучил, являются к нему в образе кровожадных чудовищ — руру — и терзают его, причиняя ему страшную боль. Ученые мудрецы называют этот ад Раурава. Здесь, на земле, руру не встречаются, однако известно, что они еще более злобны, чем змеи.» (Шримад Бхагаватам 5.26.11) 4) Махараурава - ад, где обитают ещё более злобные и громкие руру «Человека, который поддерживает существование своего тела ценой жизни или благополучия других, неизбежно ждет наказание в аду Махараурава. Там на него набрасываются свирепые кравьяды (разновидность руру, буквально «плотоядные»). Они рвут грешника на куски и пожирают его плоть.» (Шримад Бхагаватам 5.26.12) 5) Кумбхипака - ад, где варят в котлах «Некоторые жестокосердные люди, чтобы наполнить свой желудок и насладить язык, варят живьем несчастных животных и птиц. За это их осуждают даже людоеды. Когда жизнь таких грешников подходит к концу, ямадуты тащат их в ад Кумбхипака и там варят в кипящем масле.» (Шримад Бхагаватам 5.26.13) 6) Каласутра - ад, где время тянется бесконечно «Человек, виновный в убийстве брахмана (учителя, ученого), попадает на адскую планету Каласутра. Эта планета, окружность которой равна 10 000 йоджан (1 йоджана примерно равна 11 км), целиком состоит из меди. Ее поверхность постоянно раскалена: снизу ее нагревает огонь, а сверху — палящее солнце. В этом аду убийца брахмана жестоко страдает, сгорая как снаружи, так и изнутри. Снаружи его жгут солнечные лучи и огонь, пылающий под поверхностью планеты, а изнутри он сгорает от голода и жажды. Измученный грешник не знает покоя: он то ложится, то садится, то вскакивает, то мечется из стороны в сторону. Его страдания будут продолжаться много тысяч лет — столько, сколько волосков на теле животного.» (Шримад Бхагаватам 5.26.14) Аришта достал откуда-то из-за пояса два листочка и раздал друзьям. Саша и Митя прочитали текст написанный каллиграфически красивым почерком в готическом стиле: I И дале мы пошли – и страх обнял меня. Бесёнок, под себя поджав своё копыто, Крутил ростовщика у адского огня. Горячий капал жир в копчёное корыто, И лопал на огне печёный ростовщик. А я: "Поведай мне: в сей казни что сокрыто?" Виргилий мне: "Мой сын, сей казни смысл велик: Одно стяжание имев всегда в предмете, Жир должников своих сосал сей злой старик И их безжалостно крутил на вашем свете." Тут грешник жареный протяжно возопил: "О, если б я теперь тонул в холодной Лете! О, если б зимний дождь мне кожу остудил! Сто на сто я терплю: процент неимоверный!" – Тут звучно лопнул он – я взоры потупил. Тогда услышал я (о диво!) запах скверный, Как будто тухлое разбилося яицо, Иль карантинный страж курил жаровней серной. Я, нос себе зажав, отворотил лицо. Но мудрый вождь тащил меня всё дале, дале – И, камень приподняв за медное кольцо, Сошли мы вниз – и я узрел себя в подвале. (Александр Сергеевич Пушкин, 1832) - Это вам на память, что до вас здесь побывал на экскурсии ваш великий соотечественник Александр Пушкин. Он совершил это путешествие во сне, - довольный произведённым впечатлением проговорил ямадут. - Написано очень красивым почерком. Это вы сделали? – спросил Саша. - Да, это я, - Аришта скромно потупил взгляд. – Спасибо за комплимент. Очень приятно. Я старался, чтобы вам понравилось. 7) Аси-патравана - лес, где листья острые как ножи «Человека, который без крайней необходимости отклоняется от пути, начертанного Ведами, слуги Ямараджи бросают в ад Аси-патравана и там нещадно избивают кнутами. Пытаясь спастись от невыносимой боли, грешник кидается то в одну, то в другую сторону, но везде наталкивается на пальмы, чьи листья остры как мечи. Весь израненный, он то и дело теряет сознание или жалобно причитает: «Что же мне делать? Как мне спастись?» Такие страдания ждут каждого, кто пренебрегает заповедями религии, которую избрал.» (Шримад Бхагаватам 5.26.15) 8) Сукарамукха - ад, где у бесов свиные морды «Царя или представителя власти, который наказывает ни в чем не повинных людей либо подвергает телесному наказанию брахманов, после смерти ямадуты бросают в ад Сукарамукха. Там могучие помощники Ямараджи ломают ему все кости и давят его тело, словно сахарный тростник, из которого выжимают сок. Злосчастный грешник то теряет сознание, то жалобно плачет, моля о пощаде, так же как плакали его безвинные жертвы. Такая расплата ждет всякого, кто наказывает невиновных.» (Шримад Бхагаватам 5.26.16) 9) Андхакупа – ад, подобный тёмному колодцу «По замыслу Верховного Господа низшие существа, такие, как клопы и комары, питаются высасывая кровь у людей и животных. Эти крошечные создания не способны понять, что их укусы причиняют боль. Но лучшие из людей — брахманы, кшатрии и вайшьи — наделены развитым сознанием, и им хорошо известно, какую боль испытывает существо, когда его убивают. Если человек, обладая знанием, лишает жизни или калечит неразумных существ, не способных отдавать себе отчет в своих поступках, он, безусловно, совершает грех. Верховный Господь наказывает такого грешника, низвергая его в ад под названием Андхакупа, где на него нападают птицы, звери, рептилии, комары, вши, черви, мухи и все прочие существа, которым он за свою жизнь причинил страдания. Они набрасываются на него со всех сторон, лишая его сна и покоя, отчего он, измученный, вынужден постоянно блуждать во тьме этого ада. Таким образом, попав в Андхакупу, грешник испытывает те же страдания, что и низшие существа.» (Шримад Бхагаватам 5.26.17) 10) Кримибходжаны – ад голодных червей «Человек, который съедает свою трапезу, не поделившись с гостями, стариками и детьми, или принимается за еду, не совершив пять видов жертвоприношений, считается не лучше вороны. После смерти он попадает на самую отвратительную из адских планет — Кримибходжану. Там находится огромное озеро, шириной в 100 000 йоджан, кишащее червями. Став одним из червей в этом озере, грешник пожирает других червей, а те, в свою очередь, пожирают его. Если человек еще при жизни не искупит свои грехи, ему придется провести в адском озере Кримибходжаны столько лет, сколько йоджан составляет ширина озера.» (Шримад Бхагаватам 5.26.18) Низко пролетая над этим озером Саша видел, что у некоторых червей человеческие лица. Вдруг промелькнул знакомый образ: - Аришта Кешивич, мне кажется я видел дядю Юру - алкоголика. – Да, вполне вероятно. Средне статистические грешники не предстают перед очами нашего повелителя. Приговоры рассылают нашему брату ямадуту помощники Читрагупты - секретаря Ямараджа, - сказал сын Кеши. - С дороги его отправили прямо сюда - поесть. – Жалко его, какой-никакой знакомый, - проговорил Митя. - Можем мы как-нибудь помочь ему? – Сильно не переживайте. Он через неделю родится у кошки, которая живёт в подвале вашего дома, - ответил Аришта. - Будет самый чёрный. 11) Сандамша – ад раскалённых щипцов «О царь, нечестивцу, который крадет либо отнимает силой у ближнего, особенно у брахмана, золото, драгоценные камни или другую собственность (если его к этому не вынуждают чрезвычайные обстоятельства), уготован ад Сандамша. В этом аду ямадуты обжигают его кожу раскаленными железными шарами и сдирают ее щипцами. Постепенно они разрывают на части все его тело.» (Шримад Бхагаватам 5.26.19) 12) Таптасурми – ад раскалённых статуй «Мужчина и женщина, вступающие в греховную половую связь, после смерти оказываются в аду Таптасурми, где их ждет суровая кара. Помощники Ямараджи жестоко избивают их кнутами, после чего мужчину заставляют обнимать раскаленную докрасна железную статую женщины, а женщину — такую же статую мужчины. Это наказание настигнет всякого, кто виновен в грехе прелюбодеяния.» (Шримад Бхагаватам 5.26.20) 13) Ваджракантака-шалмали - ад хлопковых деревьев с шипами, подобными молниям «Человек, неразборчивый в половых связях и готовый совокупляться с кем угодно, даже с животными, после смерти попадает в ад Ваджракантака-шалмали. Там растет огромное хлопковое дерево, все усыпанное шипами, острыми и могучими, как громовые стрелы. Слуги Ямараджи подвешивают грешника на этом дереве и затем с силой стаскивают вниз, так что эти шипы раздирают все его тело, причиняя ему страшную боль.» (Шримад Бхагаватам 5.26.21) 14) Вайтарани «Человек, который родился в знатной семье, — например в семье кшатрия, потомка царского рода или государственного чиновника, — но пренебрегает своими религиозными обязанностями и погрязает в пороках, после смерти низвергается в адскую реку Вайтарани. Эта река представляет из себя огромный, заполненный нечистотами ров, который окружает все адские миры и кишит свирепыми морскими чудовищами. Когда грешника бросают в реку Вайтарани, эти чудовища тут же набрасываются на него и начинают пожирать его плоть, но, из-за того, что жизнь этого человека была полна греха, ему не позволено покинуть тело. Постоянно вспоминая свои прегрешения, он безмерно страдает в этой реке из испражнений, мочи, гноя, крови, волос, ногтей, костей, костного мозга, мяса и жира.» (Шримад Бхагаватам 5.26.22) 15) Пуйода – ад гноя «Потерявшие всякий стыд мужья падших женщин, дочерей шудр, живут как животные, не зная благонравия, чистоты и самоограничения. После смерти они попадают в ад Пуйода, который представляет собой океан гноя, испражнений, мочи, слизи, слюны и прочих нечистот. Шудр, не сумевших подняться на более высокий уровень бытия, бросают в этот океан и заставляют есть всю эту мерзость.» (Шримад Бхагаватам 5.26.23) 16) Пранародха «Представитель высшего сословия (брахман, кшатрий или вайшья), который держит собак, мулов или ослов и отправляется с ними на охоту, чтобы просто ради забавы убивать диких зверей и птиц, после смерти попадает в ад под названием Пранародха. Там слуги Ямараджи ставят грешника вместо мишени и пронзают его стрелами.» (Шримад Бхагаватам 5.26.24) 17) Вишасана – ад убийств «Тот, кто гордится своим высоким положением в обществе и приносит в жертву животных только ради того, чтобы поддержать свой престиж, после смерти попадает в ад Вишасана. Там слуги Ямараджи подвергают грешника изощренным, мучительным пыткам и в конце концов убивают его.» (Шримад Бхагаватам 5.26.25) 18) Лалабхакша – ад, где пища только мужское семя «Обуянный похотью и потерявший разум представитель сословия дваждырожденных (брахманов, кшатриев или вайшьев), который, стремясь держать свою жену в повиновении, заставляет ее пить извергаемую им сперму, после смерти идет в ад Лалабхакша. Там грешника бросают в поток спермы и заставляют пить ее.» (Шримад Бхагаватам 5.26.26) 19) Сарамеядана «Есть люди, которые промышляют воровством и разбоем, подсыпая своим жертвам яд или поджигая их дома. Так же и некоторые члены царских семей или государственные чиновники грабят торговое сословие с помощью непомерных налогов или как-то иначе. Такие демоны после смерти попадают в ад Сарамеядана. Там обитает семьсот двадцать кровожадных псов, чьи зубы подобны молнии. По команде слуг Ямараджи эта лютая свора набрасывается на грешников и жадно пожирает их.» (Шримад Бхагаватам 5.26.27) 20) Авичимат – безводный ад «Того, кто лжесвидетельствует, мошенничает при заключении сделки или, пообещав дать пожертвование, не сдерживает своего слова, после смерти постигнет суровая кара. Слуги Ямараджи затаскивают такого грешника на вершину горы высотой в сто йоджан и бросают вниз головой в ад под названием Авичимат. В этом аду негде укрыться: кругом лишь голые скалы. Хотя по форме они напоминают морские волны, воды на всей планете нет ни капли, за что ее и назвали Авичимат, «безводной». Грешника снова и снова сбрасывают со скалы, и каждый раз тело его разбивается вдребезги, однако он не умирает, а продолжает без конца подвергаться этому жестокому наказанию.» (Шримад Бхагаватам 5.26.28) - Саша, Митя, посмотрите сейчас, пожалуйста, на другую сторону открытки, - радостно возвестил Аришта Кешивич. Ребята перевернули листки и на их глазах стал проявляться следующий текст: II Тогда я демонов увидел чёрный рой, Подобный издали ватаге муравьиной – И бесы тешились проклятою игрой: До свода адского касалася вершиной Гора стеклянная, как Арарат остра – И разлегалася над темною равниной. И бесы, раскалив как жар чугун ядра, Пустили вниз его смердящими когтями; Ядро запрыгало – и гладкая гора, Звеня, растрескалась колючими звездами. Тогда других чертей нетерпеливый рой За жертвой кинулся с ужасными словами. Схватили под руки жену с её сестрой, И заголили их, и вниз пихнули с криком – И обе сидючи пустились вниз стрелой… Порыв отчаянья я внял в их вопле диком; Стекло их резало, впивалось в тело им – А бесы прыгали в веселии великом. Я издали глядел – смущением томим. (Александр Сергеевич Пушкин, 1832) - Шикарный подарок! Действительно, память на всю жизнь, - расхваливал Митя открытку. – Мне такого ещё никто и никогда в жизни не дарил. Аришта Кешавич, огромная благодарность вам за такую заботу. - Да, ладно, - засмущался ямадут. – Можете обращаться ко мне по простому – Аришта. 21) Аяхпана «Брахмана или жену брахмана, которые питают пристрастие к хмельному, посланцы Ямараджи бросают в ад Аяхпана. Туда же попадают те, кто предается этому пороку во время исполнения священного обета, а также кшатрии и вайшьи, которые под влиянием иллюзии пьют сома-расу. В Аяхпане слуги Ямараджи, встав грешникам на грудь, вливают им в горло расплавленное железо.» (Шримад Бхагаватам 5.26.29) 22) Кшаракардама – ад озера грязи «Низкий, порочный человек, который мнит себя великим и не оказывает должного почтения тем, кто выше его по происхождению, аскетичности, образованности, благонравию или кто занимает более высокое положение в системе варн и ашрамов, еще при жизни становится подобен мертвецу, а после смерти падает вниз головой в ад Кшаракардама. Там слуги Ямараджи хватают его и подвергают страшным истязаниям.» (Шримад Бхагаватам 5.26.30) 23) Ракшогана-бходжана – ад, где кормят множество людоедов «В этом мире есть мужчины и женщины, которые, поклоняясь Бхайраве или Бхадре Кали, приносят в жертву людей, а потом едят их плоть. Такие нечестивцы после смерти отправляются в обитель Ямараджи [в ад под названием Ракшогана-бходжана], где их жертвы, приняв облик ракшасов (демоны-людоеды), острыми мечами разрубают их тела на куски. Точно так же как раньше эти людоеды с дикими песнями и плясками пили кровь своих безвинных жертв, теперь эти самые жертвы устраивают свой праздник и с наслаждением пьют кровь своих палачей.» (Шримад Бхагаватам 5.26.31) 24) Шулапрота – ад пронизанных копьём «Некоторые люди подбирают в лесу или в своей деревне зверей и птиц, которые нуждаются в защите. Приютив у себя этих существ, они дают им почувствовать себя в безопасности, а потом пронзают их насквозь острыми пиками, продевают им в раны веревку и забавляются несчастными созданиями, как игрушками, причиняя им страшную боль. Такие люди после смерти оказываются в аду Шулапрота, где слуги Ямараджи пронзают их острыми как иглы копьями. Грешники изнемогают от голода и жажды, а со всех сторон на них набрасываются страшные птицы, похожие на стервятников и чудовищных цапель, и своими острыми клювами разрывают их тела на части. Корчась в страшных муках, эти люди вспоминают грехи, совершенные ими в земной жизни.» (Шримад Бхагаватам 5.26.32) 25) Дандашука – ад змей «Люди, которые злобны и жестоки, как змеи, и всегда готовы причинить боль другим существам, после смерти падают в ад Дандашука. О царь, в этом аду обитают пятиглавые и семиглавые змеи. Они пожирают грешников, так же, как обычные змеи заглатывают мышей.» (Шримад Бхагаватам 5.26.33) 26) Авата-ниродхана – ад заточённых в колодце «Человек, который бросал живых существ в колодец, заточал в горную пещеру или в погреб, после смерти попадает в ад Авата-ниродхана. Там его сталкивают в глубокую яму, где он терпит невыносимые муки, задыхаясь от дыма и ядовитых испарений.» (Шримад Бхагаватам 5.26.34) 27) Парьявартана «Хозяин дома, который встречает гостей или странников злобными, испепеляющими взглядами, низвергается в ад Парьявартана. Там на него в упор безжалостно смотрят стервятники, вороны, цапли и другие хищные птицы. Внезапно они набрасываются на грешника и со страшной силой выклевывают ему глаза.» (Шримад Бхагаватам 5.26.35) 28) Сучимукха «Человек, скопивший большое богатство, очень этим гордится и постоянно думает: «Я так богат. Кто может сравниться со мной?» Неспособный видеть истину, он все время боится, что кто-нибудь украдет его деньги, и не доверяет даже старшим членам семьи. Мысль о том, что он может лишиться своего богатства, иссушает его сердце, и он ходит мрачный, похожий на привидение. Ему неведомо истинное счастье и жизнь, свободная от тревог. За грехи, которые он совершал, накапливая деньги, а затем пытаясь сохранить и приумножить свое богатство, он попадает в ад Сучимукха. Там посланцы Ямараджи сурово наказывают грешника, прошивая все его тело нитью, словно портные, шьющие одежду.» (Шримад Бхагаватам 5.26.36) *** ГЛАВА 5. Возвращение. Психологи и ямадут материализовались в квартире у Саши. Экскурсия закончилась. Пришло время прощаться. Саша и Митя в самых красноречивых эпитетах поблагодарили их проводника Аришту за познавательное путешествие и его ценные комментарии, за подарки, за подсказку о дяде Юре. Чистый сердцем Аришта ушёл очень довольный с ощущением выполненного долга. Получится прекрасный отчёт о проделанной работе. Все ямадуты заполняли его в конце каждой смены. Через месяц в семье Саши появился Черныш - маленький шустрый котёнок. Александр знал, что если кормить его прасадом (пища приготовленная с любовью и предложенная на алтаре Всевышнему), то в следующей жизни он обязательно получит человеческую форму жизни.