Подумайте, как скучно жилось бы в мире, где не существует никаких детских книг. А ведь такой мир действительно существовал, причем относительно недавно. Мало того, в этом мире не существовало не только детских книг, а детских площадок и даже детской одежды. Почему? А вот потому.
Добро пожаловать в мир без детства – жуткий мир маленьких взрослых. Если вы видели когда-нибудь средневековые картины, то наверняка обратили внимание, что дети на них какие-то странные. Например, на картине Питера Брейгеля Старшего «Детские игры», написанной в 1560 году дети похожи на взрослых карликов… В наши дни многодетная семья – большая редкость, обычно в семье один или двое детей.
В Средние века многодетность была нормой, некоторые женщины рожали даже по 20 раз – однако из-за отсутствия лекарств и нормальной медицины, грязи, недостатка здоровой еды и чистой воды выживали далеко не все дети.
Попробуйте представить, что в первый класс поступили тридцать человек, а до последнего дожили даже меньше десяти. В Средние века это было в порядке вещей. Из 20 детей до 18 лет доживали максимум двое (а иногда и никто).
В наши дни детей охраняют и оберегают. Тысячу лет назад никто даже не подумал бы окружать ребёнка какой-то особенной заботой – ещё неизвестно, выживет ли он или нет, так чего с ним возиться? Детей одевали, как взрослых, они ели и пили то же самое, что и взрослые; крестьянских детей приставляли к работе в возрасте 5–6 лет, причём заставляли работать наравне со всеми, лишь бы сил хватило.
В дошедших до нас судебных и церковных архивах сохранились записи, от которых становится жутко:
- Элизабет, 5 лет, помогала матери на кухне, опрокинула на себя горшок с кипятком и умерла;
- Джеймс, 5 лет, был послан к колодцу за водой, упал в него и утонул;
- Эдвин, 6 лет, помогал отцу в поле и был убит лошадью.
Детям дворян жилось немногим легче – вместо тяжёлой крестьянской работы их ждало не менее тяжёлое и опасное военное обучение. Взрослая жизнь наступала очень рано – в возрасте 12 лет мальчик уже считался полноценным членом общины, то есть считался совершеннолетним, нёс полную административную и уголовную ответственность, принимал участие в войнах, платил налоги и так далее. В этом же возрасте девочки выходили замуж.
В наши дни никто не сомневается в том, что каждый ребёнок – пусть маленькая, но личность. В те времена дети по закону считались имуществом своих родителей (прежде всего отца) – наравне с домашними животными. Отец мог практически безнаказанно выбросить, продать или даже убить своего ребёнка.
В голове не укладывается, правда? За убийство чужого ребёнка полагался денежный штраф, за убийство своего наказание не предусматривалось. Наследие этого жестокого времени, кстати, сохранилось в европейских языках. И по-русски, и по-немецки слово «дитя», «das Kind» – среднего, рода, это «оно», а не «он» или «она».
Сами понимаете, при таком отношении общества к детям никому и в голову бы не пришло шить для детей специальную одежду или строить детский развлекательный центр. А уж писать детские книги или составлять детские библиотеки...
В те времена грамотность была привилегией священников и монахов. Даже короли и князья не всегда умели читать – а зачем? Тогдашний король должен был уметь побеждать на войне, усмирять мятежи, захватывать новые земли, ему было не до чтения.
Однако всё на свете постепенно меняется – и суровый мир Средневековья постепенно стал более цивилизованным. Решающую роль в этом сыграли
крестовые походы: грубые европейские рыцари открыли для себя мир арабского Востока – мир, в котором образованность, культура и изысканные манеры ценились ничуть не меньше, чем сила и храбрость в бою.
Короли, графы и бароны уселись за книги и повелели «учить разным искусствам» своих детей – вот тогда-то в Европе и появились самые первые детские книжки, сперва рукописные, а затем и печатные. Как вы думаете, какой была первая детская книга? Азбука? Сказки? Библия? Нет. Не сказки, не азбука, и даже не Библия. Кстати, Библия в Европе была только на латыни, которую знали далеко не все.
В позднем Средневековье в высших слоях общества стало высоко цениться умение вести себя – то, что мы называем словами «хорошие манеры». Именно тогда возникла поговорка, что «благородного человека от простолюдина отличает не одежда, а воспитание».
В те времена существовал обычай в возрасте 6–7 лет отсылать детей из дворянских семей на службу к какому-нибудь знатному вельможе – дети должны были выполнять различные поручения, прислуживать за столом, сопровождать гостей, принимать участие в придворных церемониях, а заодно учиться тем самым хорошим манерам. Именно для таких маленьких пажей и фрейлин и были написаны первые детские книги.
Например, книга, которая называется «О вежливости», была издана около 1450 года. По этой книге, будучи пажом при дворе принца Эдуарда (впоследствии короля Эдуарда IV), обучался Томас Говард, будущий герцог Норфолк. Ещё более ранняя книга – изданная в 1430 году детская поэма «Мальчик, стоящий у стола». Есть книга 1477 года под названием «Lytyl John or the Book of courtesy», в переводе «Маленький Джон, или Книга вежливости». А книга «Саймоновы уроки мудрости для детей» издана в 1500 году.
Фото: voxmediiaevi.com
К сожалению, все эти книги дошли до нас только в переизданиях XIX века, оригиналы не сохранились – ещё бы, с тех прошло почти 600 лет! О чём же эти книги? Современный читатель, скорее всего, назвал бы их «Правилами поведения», хоть и записаны они стихами.
Прежде всего ребёнку предписывается, как подобает вести себя с господином, то есть хозяином замка: «Не будь словообильным в речах, как время требует, не делай выражения лица Ни весёлого, ни грустного, а равно между ними и в утрате, и в веселье, и при всяком случае. Будь в меру кротким, терпеливым и послушным. Чрезмерная кротость не украшает джентльмена. Ребёнку непристойно быть мстительным, Пристойно же прощать обиды и не драться».
Само собой, много внимания уделялось правильному поведению за столом: «Не вздумай оставлять надкушенный тобою хлеб, хлебать суп громко – этого избегает любой благородный человек. Если рот набит едой, не хватайся за свой кубок. Не окунай пальцы ни в вино, ни в пиво. Не испачкай в спешке скатерть и, если к столу подали мясо, не вздумай ковырять ножом в зубах. Самые вкусные куски – запомни это навсегда – не выбирай со стола все для себя, делись с товарищами, веди себя воспитанно и не наваливай на свой поднос много еды».
Детям под угрозой строгого наказания предписывалось бережно обращаться со своими вещами: «Береги свою книгу, свою шапку и свои перчатки, а также все вещи, которые тебе принадлежат.
Если ты не сделаешь этого – будет худо, За такое наказывают розгами по голому заду». («Symon’s lesson of wysedome for chyldren»).
Особое внимание уделялось взаимоотношениям с товарищами: «Воспитанному человеку не следует с грубостью кого-то в чём-то обвинять. Не упрекай своих товарищей за старые обиды. Будь вежлив с ними, не начинай первым ссор, для твоей же пользы решать все дела миром. В детских играх веселье сменяется спором, Но в раздорах детей не должно быть жестокости. Сейчас играют, а после плачут, и часто в той же самой комнате».
Книга учила, что в свободное время ребёнок должен был заниматься «достойными вещами» – то есть читать книгу, играть на лютне или арфе, петь, танцевать. «Грубые» и «непристойные» игры, такие как борьба, бег, лазанье по деревьям и кидание камней, категорически запрещались: «Совет мой: если есть свободное время, Играй только в достойные игры, не в те, в которые играют простолюдины. Совет даю, дитя, а если не послушаешь, то ничто не спасёт тебя, поверь, от угощения со спущенными штанами».
Самым суровым наказанием в те времена была, однако, вовсе не порка. Гораздо страшнее было быть «отлучённым от двора», когда за плохие манеры и неумение вести себя пажа отсылали обратно к родителям. Для дворянина, даже маленького, величайшим стыдом было, если его сравнивали с «деревенщиной», которая «ни ступить, ни молвить не умеет».
Недаром староанглийское слово «villain», то есть «виллан, крестьянин», стало впоследствии означать «негодяй, злодей»: «громко бранятся только вилланы», «только вилланы говорят непристойности», «только вилланы громко сморкаются и плюются».
Мальчики, успешно прошедшие «придворную школу», в возрасте 12–14 лет становились оруженосцами, а впоследствии получали рыцарское звание. Наконец, они возвращались домой – и уже сами служили образцом вежливости для своего окружения; так за несколько столетий воспитанность и хорошие манеры постепенно охватили практически всё дворянство – от королей и королев до бедных деревенских джентри.
Однако вернёмся к книгам. Очень долгое время
нравоучительные книги, подобные тем, о которых мы рассказали, были единственным жанром для детей. Первый в мире букварь был издан в 1530 году в Англии, и назывался он «The BAC Bothe in Latyn and in Englysshe» («Алфавитная книга на латыни и английском языке»).
Картинок в этом букваре, кстати говоря, совсем не было. Первый букварь на русском языке был издан в 1574 году в Речи Посполитой (Польше), а в Москве первый букварь был напечатан только в 1634 году подьячим Василием Бурцевым – зато он был напечатан в две краски (для того времени большая роскошь), и в нём было несколько гравированных иллюстраций.
В том же самом 1634 году итальянский поэт Джамбаттиста Базиле издал первый в мире сборник волшебных сказок – «Сказку сказок», или «Пентамерон». А в Америке первой изданной детской книгой стал катехизис (книга религиозных поучений и наставлений) «Духовное молоко для детей» 1656 года.