Теория культуры как раздел антропологии - Jaaj.Club
Опрос
На чьей стороне вы были бы в книге «Дети Ковчега»?


События

14.02.2026 05:21
***

Сегодня 14 февраля 2026 года взял свой старт турнир



Битва поэтов продлится до 31 мая.
Заявки на регистрацию принимаются до 15 апреля.



***
08.02.2026 19:21
***

Продолжается регистрация на писательский турнир


Осталось мест 0/16

Турнир начнётся сразу, как только наберётся 16 участников!

ТУРНИР ИДЁТ

***
04.02.2026 15:55
***

Хорошие новости!

К партнёрской сети Jaaj.Club присоединился ещё один книжный магазин Bookshop.org!

Bookshop.org

Книги, размещённые в Jaaj.Club, уже отправлены на электронные полки нового партнёра. В самое ближайшее время обновятся карточки книг.

***
30.01.2026 05:25
***

Внимание! Изменение в подсчёте рейтинга публикаций.

Отключено влияние неавторизованных пользователей на рейтинг.
С текущего момента и весь 2026 год рейтинг опубликованного произведения формируют только зарегистрированные пользователи Jaaj.Club.

Опция включена, чтобы избежать накруток и сделать систему рейтинга более прозрачной для всех.

Новая система будет действовать во всех грядущих турнирах и литературных конкурсах.

***

Комментарии

Тогда подождём ещё главы. Возможно идеи появятся чуть позже.
20.02.2026 Jaaj.Club
Если подумать то рассказ очень трагичен. Идеалисты всегда уязвимее. Когда реальность (череда погибших миров) бьёт по их вере в их абстракции, они ломаются. Трагичен и ироничен.
Александр Г. всю жизнь сражался с «идиотами», но победа пришла не тогда, когда он нашёл мир "разумных людей" , а когда самый умный человек из его окружения (Карпинский) признал своё поражение. Вероятно люди действительно облигатно социальны так же, как облигатно конкурентны.
20.02.2026 Kotoba
Очень понравился рассказ, как и тонкое чувство юмора автора. Не увидел затянутости, напротив показался слишком коротким. Захотелось увидеть больше подробностей, продлить историю, увидеть больше деталей.

Мне кажется рассказ не о науке как таковой и не о "дивных новых мирах", но о отдельных типах личности и немного о человечесве, через призму мировоззрения этих личностей?

Главный герой и его коллега своего рода антиподы. Александр Г. эгоцинтричный прагматик, который хочет добиться признания в сущесвующей, признаваемой им системе правил, что заставляет его искать мир где "его поймут". В некотором роде наука это инструмент его личных амбиций к которым его привело упорство. Ложись что то иначе это же упорство привело его к той же неудовлетворенности на любом другом, более тривиальном поприще. Однако неизвестным образом, волей злой судьбы, он стал именно учёным, что лишь усугубило его внутренние противоречия. Его главный коллега, Карпинский, который по признания самого ГГ внёс самый весомый вклад в общее открытие, напротив идеалист, использующие науку как средство познания для себя и вероятно с надеждой на благо для большинсва. Идеалисты вообще странные люди, кои о себе думают куда меньше чем о неких придуманных абстракциях на которых и живут их личные ценности. Короче говоря, не самые благовидные чувства Александра Г. к своему более одаренному и тому же молодому коллеге вполне понятны, хоть и конечно неприятны)

Мы видем что Александр Г. испытывает своего рода экзистенциальный кризис, его надежды найти "мир разумных людей" рушатся, а вместе с этим появляется вязгое, тягучее чувство предрешенности в том что он никогда "неодержит победы", над всеми этими идиотами, что его окружают. Что он никогда не найдёт тех кто оценит затраченных им труды, затраченную им жизнь. Однако в итоге главный его соперник сдаётся первым, теряет веру в человечества, которой у Александра Г. никогда и не было. Тем самым Карпинский, его самый достойный соперник сам того не ведая признает правоту Александра Г., более того доказывает её собственным примером. Чем это не признание его заслуги, чем не та цель к которой он шёл всю жизнь. Он победитель и жизнь снова обретает краски. Ведь для прагматика не столь важно, как получить желаемого, нежели получить это желаемое.

А если так, то получается не нужно было открывать новые миры, не нужно было искать абстракцию ввиде некого разумного общесва, хватило и одного несчастного идеалиста. Получается Александр Г. остался Александром Г.?
20.02.2026 Kotoba
У меня - нет. Тем более, там такой сюжет, что мне сложно представить, даже что должно быть на обложке.
20.02.2026 Elizaveta3112
А какую обложку сделать? Есть идеи?
20.02.2026 Jaaj.Club

Теория культуры как раздел антропологии

04.01.2022 Рубрика: Философия
Автор: Cocinera
Книга: 
31210 0 0 37 288
Согласно многим теориям, получившим широкое признание среди антропологов, культура отражает то, как люди интерпретируют свою биологию и окружающую среду.
Теория культуры как раздел антропологии
фото: jaaj.club
     Теория культуры - это раздел антропологии, семиотики и других связанных социальных наук (например, социологии), который пытается определить эвристическую концепцию культуры в операционных и научных терминах.

В XIX веке слово «культура» использовалось для обозначения широкого круга видов человеческой деятельности, в то время как другие использовались как синоним «цивилизации».

     Некоторые использовали этот термин, чтобы отличить человеческие адаптивные стратегии от преимущественно инстинктивных адаптивных стратегий животных, включая адаптивные стратегии других приматов и нечеловеческих гоминид, в то время как другие использовали термин культура для обозначения символических представлений и выражений человеческого опыта без какой-либо прямой адаптивной ценности. Обе группы понимали культуру как неотъемлемую и уникальную часть человеческой натуры.

     Согласно многим теориям, получившим широкое признание среди антропологов, культура отражает то, как люди интерпретируют свою биологию и окружающую среду. Согласно этой точке зрения, культура становится такой неотъемлемой частью человеческого существования, что является средой обитания человека, и большинство культурных изменений можно объяснить адаптацией человека к историческим событиям. Более того, если предположить, что культура является основным адаптивным механизмом человека и что он происходит намного быстрее, чем биологическая эволюция человека, большинство культурных изменений можно рассматривать как адаптацию самой культуры.

     Хотя большинство антропологов пытаются определить культуру таким образом, чтобы она отделяла людей от других животных, многие человеческие черты сходны с чертами других животных, особенно черты других приматов. Например, у шимпанзе большой мозг, но человеческий мозг больше. Точно так же бонобо демонстрируют сложное сексуальное поведение, но люди демонстрируют еще более сложные модели сексуального поведения. Поэтому антропологи часто обсуждают разницу между поведением человека и животных скорее по степени (количественно), чем по видам (качественно), и они также должны найти способы отличать культурное поведение от социологического и психологического поведения.

Подпишитесь на бесплатную еженедельную рассылку

Каждую неделю Jaaj.Club публикует множество статей, рассказов и стихов. Прочитать их все — задача весьма затруднительная. Подписка на рассылку решит эту проблему: вам на почту будут приходить похожие материалы сайта по выбранной тематике за последнюю неделю.
Введите ваш Email
Хотите поднять публикацию в ТОП и разместить её на главной странице?

Человек-дракон или «Homo Longi» - утраченная ветвь человеческой эволюции

«Череп имеет некоторые черты, характерные для архаического Homo, но мозаика примитивных и производных черт отличает его от всех известных видов Homo», - отмечает проф. Джи. Именно по этой причине учёные признали его принадлежность к ещё неизвестному виду первобытных людей, получившему название Homo longi. Читать далее »

Человек - самое совершенное создание природы

В статье рассказывается о некоторых особенностях человеческого организма, которые устроены довольно неразумно. Это доказывает, что человек не является таким уж безупречным созданием природы. Читать далее »

Комментарии

-Комментариев нет-