В греческой мифологии Эос была богиней рассвета или же утренней зари. Хотя, как и другие первозданные боги, она не пользовалась широким поклонением у древних греков, Эос, тем не менее, была основополагающей для греческого понимания
Вселенной и играла важную роль в мифологии.
Возможно, одним из самых известных аспектов мифологии Эос является её бесконечная жажда смертных мужчин, которая отражена в мифах о Титоне и Кефале. Она также сыграла небольшую роль в Гигантомахии и гомеровских эпосах.
Кем была Эос в греческой мифологии
Согласно «Теогонии»
Гесиода, Эос - дочь титанов Тейи и Гипериона. Её братом был Гелиос, бог солнца, а сестрой -
Селена, богиня луны. В произведении также говорится, что Эос является «
Льющею сладостный свет равно для людей земнородных и для бессмертных богов, обитающих в небе широком» (372-373).
От титана Астрея Эос родила детей Зефира (западный ветер),
Борея (северный ветер), Эвра (восточный ветер) и Нота (южный ветер). Она также носит титул Эригенея, что означает «самая рождающая» или «прежде всех рождающая». Как Эригенея, она носила звезду Эосфор (персонификация «утренней звезды»).
За пределами греческой мифологии имя «Эос» имеет общий этимологический корень с другими богами и богинями зари, такими как ведийский Ушас, литовская Аушрине и римская богиня Аврора, которые все происходят от гораздо более древней протоиндоевропейской богини рассвета «Ausos». Этрусский эквивалент - богиня рассвета Тесан.
Фото: thecollector.com
В отличие от Эос, Тесан пользовалась значительным поклонением и регулярно получала подношения, часто в тандеме с этрусским богом солнца Усилом. Заметным местом её поклонения была гавань в Пирги, где был обнаружен храм в её честь.
Каждое утро Эос просыпается, чтобы открыть ворота для своего брата Гелиоса, который едет по небу на своей золотой колеснице и несёт свет в мир.
В греческой мифологии существуют разные версии того, сопровождает ли Эос Гелиоса в течение дня. В «Илиаде» Гомера, одном из двух главных эпосов греческой мифологии, Эос, как говорят, носит «одеяние из шафрана» и наделяется эпитетом «Розоперстая», или Эос «Рододактилос» (1.477). В «Одиссее» она также описывается как «Заря с перстами пурпурными» (1.121).
Эос и миф о Кефале
Эос, по крайней мере, в сохранившейся литературе греческой мифологии, проклята богиней Афродитой за ненасытную жажду смертных мужчин в наказание за роман с богом
Аресом, с которым у Афродиты, как известно, была связь. Таким образом, несмотря на то, что Эос замужем за титаном Астреем и родила от него детей, у неё постоянно случаются романы с мужчинами.
От Кефала Эос родила Фаэтона. В юности Эос похитила Кефала в подражание похищению и изнасилованию
Зевсом Ганимеда. Эта история заинтересовала афинских зрителей, поскольку, по слухам, он был афинским мальчиком. Поэтому этот миф часто изображался на афинских вазах.
Фото: thecollector.com
В своих «Метаморфозах» Овидий описывает похищение Кефала в Сирии, когда тот был на охоте. Кефал уже был женат на афинской принцессе Прокрис. Сообщается, что у Эос и Кефала было двое детей - Фаэтон и Геспер (вечерняя звезда).
Кефал начал тосковать по своей жене Прокрис, и когда Эос вернула его к себе, она посеяла в его душе сомнение в том, что Прокрис осталась ему верна. Тогда Кефал попросил Эос с помощью своих сил переодеть его в незнакомца, чтобы он мог проверить верность Прокрис.
Когда переодетый Кефал сделал Прокрис предложение, она сначала отказалась. Но когда он предложил ей деньги, она согласилась на его ухаживания. Кефалу стало больно от предательства Прокрис, а женщине стало стыдно за свой поступок, и они договорились разойтись в разные стороны.
Эос и миф о Титоне
От троянца Тифона Эос родила Эматиона и Мемнона. Первый был убит Гераклом, второй был воином исключительного мастерства и царём эфиопов, который привёл свои войска в Трою, чтобы помочь защитить город от греков. В конце концов, он был убит копьём Ахилла.
В знак траура Эос заставила погаснуть свет своего брата Гелиоса, бога солнца, и попросила богиню ночи Никс покрыть мир тьмой, чтобы она могла забрать тело сына с поля боя незамеченной сражающимися армиями (Филострат Лемносский, Изображения, 1.7.2).
С помощью Гипноса, бога сна, и
Танатоса, бога смерти, Эос перенесла тело Мемнона обратно в Эфиопию. Эос попросила Зевса сделать её сына бессмертным, и Зевс согласился (
Прокл, краткое изложение Аитиопис, 2).
Эос также попросила даровать бессмертие её возлюбленному Титону, и Зевс выполнил эту просьбу. Однако она забыла попросить, чтобы Титону также была дарована необратимость. В итоге он превращается в бессвязную и сморщенную развалину, так как последствия вечного старения берут своё.
Фото: thecollector.com
В конце концов Эос запирает Титона в камере. История об Эос и Титоне стара как Гомер, и в «Одиссее» Эос даже описывается как восставшая из ложа Титона, чтобы принести свет в мир.
Эта история также известна как «Стихотворение о старости» Сапфо, собранная из множества различных фрагментов. Версия рассказа Иеронима Родосского перекладывает вину на самого Тифона. По этой версии, именно Тифон, а не Эос, попросил даровать ему бессмертие, но не необратимость. Проперций писал, что Эос никогда не покидала Тифона, а наоборот, заботилась о нём, проклиная жестокость богов (Проперций, Элегии, 2.18A 5-22).
Эос на рельефных изображениях Гигантомахии в Пергаме
Эос также сыграла свою роль в Гигантомахии, войне между гигантами и богами-олимпийцами. Богиня Земли
Гея узнала о пророчестве, в котором говорилось, что Гиганты будут уничтожены в войне от руки смертного. Чтобы предотвратить это, Гея попыталась найти особую траву, которая защитила бы гигантов от любого вреда.
Зевс, стремясь одолеть гигантов, приказал Эос и её братьям, Селене и Гелиосу, не светить, чтобы Гея не смогла найти траву. Таким образом Зевс смог бы вести войну и уничтожить гигантов. Эос изображена на Пергамском алтаре, где представлены сцены из Гигантомахии, верхом на коне впереди своего брата Гелиоса, под копытами которого лежит убитый гигант.
Символы Эос
На изображениях Эос в древнегреческом искусстве она часто показана разбрасывающей росу из урны, держащей факел или едущей на своей колеснице. Она часто крылата и одета в мантию и тунику. Изображения романтических эскапад обычно показывают её с молодым охотником, обозначенным как Кефал, или с юношей, играющим на лире, обозначенным как Титон.
На краснофигурном ритоне, коническом кубке, часто имеющем форму головы животного или рога, изображена Эос, уносящая обнажённого юношу, который, возможно, является Кефалом. Крылья слегка приподнимают её над землёй. Титон также иногда изображается пытающимся препятствовать преследующей его Эос с помощью лиры или копья.
Фото: thecollector.com
Известных храмов, святилищ или других культовых мест поклонения Эос не существует. Об Авроре, римском эквиваленте Эос, в «Метаморфозах» Овидия говорится следующее: «...во всём мире так мало моих храмов» (13.592-593). Это, по-видимому, подтверждает, что она не была широко известна.
Эос в орфических гимнах
В орфических гимнах к Эос обращаются в гимне 78 «К рассвету». Исполнитель гимна описывает Эос как любимую смертными за то, что она прогоняет тьму ночи: «Род смертных восхищается тобой» (8-9). С окончанием ночи наступает: «радость для каждого смертного» (11-12).
Эос также описывается как та, кто «заботится» о жизни смертных людей, давая им свет, который позволяет им работать и тем самым поддерживать свою жизнь и семьи (6-7), поскольку: «Все блага, которые приходят от работы, - это твой дар» (14-15).
Овидий по-другому трактует свет зари в «Аморесе», где оратор разражается тирадой против богини за то, что она пробуждает людей и зверей к труду, позволяет возобновить различные функции города и домашнего хозяйства, а главное - прекращает ночные романтические свидания влюблённых.
Примечательно и положение гимна «К рассвету» в Орфических гимнах. Он находится в конце цикла, и если бы гимны должны были исполняться по порядку в течение ночи, то гимн Рассвету, вероятно, исполнялся бы как раз с наступлением рассвета.
Фото: thecollector.com
Гимн Ночи, напротив, расположен в самом начале. В то время как в большинстве гимнов божество описывается как свет, это единственный орфический гимн, который призывает божество дать свет посвящённым, указывая на функциональную роль Эос как руководительницы рассвета.