Остров Пасхи, принадлежащий государству Чили, славится своими великолепными и загадочными статуями моаи. Эти гигантские фигуры были созданы коренными жителями Рапа-Нуи и, как полагают, олицетворяют предков, вождей племен и других важных деятелей их культуры.
Но помимо
статуй моаи на острове были обнаружены и артефакты, покрытые текстами, написанными на Ронго-ронго, уникальном языке, вымершем и столь же загадочном, как и гигантские статуи. Эксперты полагают, что эта система письма – или протописьменность – одна из немногих в истории, которая была изобретена независимо от других культур.
В XIX веке с этого изолированного острова было собрано несколько деревянных предметов с надписями на языке Ронго-ронго, а сегодня их можно увидеть в различных музеях мира, в том числе в Риме, Париже, Нью-Йорке и на Гавайях. На острове Пасхи их не осталось.
Истинное послание этих символов неизвестно, и помимо того, что они предоставляют некоторую фрагментарную информацию, которая, по всей видимости, имеет отношение к генеалогии, никто не может их прочитать.
Вначале тексты наносились на пальмовые листья с помощью акульих зубов, позже надписи Ронго-ронго появились на кусках дерева.
Также было обнаружено несколько петроглифов. Тексты были написаны в разных направлениях, в стиле обратного бустрофедон. Согласно одной из интерпретаций, текст читался слева направо, начиная снизу, и после того, как была прочитана строка, деревянную табличку нужно было повернуть на 180 градусов, чтобы прочитать следующую строку.
Тот факт, что эти строки написаны «вверх ногами», только добавляет путаницы. Чтобы читать, дощечкой нужно управлять как рулем автомобиля. Глифы изображают животных, людей и растения, а также геометрические фигуры. Одним из самых распространенных символов является
птица. Считается, что птица связана с верховным богом острова Макемаке, поскольку она напоминает его символ - фрегат.
Есть несколько препятствий, которые делают язык Ронго-ронго трудным для расшифровки: поскольку некоторые таблички были повреждены, лингвисты столкнулись с нехваткой символов. Другая причина – ограниченное количество деревянных табличек. Некоторые историки полагают, что Ронго-ронго - это форма протописьма, что означает, что символы не имеют лингвистического содержания, а используются для передачи объективной информации.
Первым человеком, обнаружившим и задокументировавшим это письмо, был Эжен Эйро, прибывший на остров Пасхи 2 января 1864 года и проведший там несколько месяцев. В своих заметках Эйро записал, что каждый символ имел имя и изначально представлял важных фигур и предков.
Фото: dzen.ru
Но через некоторое время рапануйцы стали использовать иероглифы по-другому, практика утратила свой глубокий смысл. Также предполагается, что фигурки с надписями Ронго-ронго использовались в качестве украшений, а не как часть системы письма.
В 19 веке новые деревянные таблички были обнаружены после того, как Этьен Флорентин Жоссен, епископ Таити, получил небольшую деревянную доску, покрытую надписями Ронго-ронго, от островитян, обращенных в католицизм. Епископ был удивлен подарком и велел священнику на острове Ипполиту Русселю собрать как можно больше табличек и попытаться их перевести. Но Руссель не смог найти никого, кто мог бы их прочитать.
Считается, что за последние два столетия те, кто знал эту систему письма, были проданы в рабство, умерли от болезней или покинули остров. Другая гипотеза гласит, что письмо Ронго-ронго было священным и знали его только старейшины.
Одним из первых лингвистов, изучавших письмо, был Томас Бартель. Он утверждал, что символы представляют идеи и объекты и что один символ может содержать целую фразу, что еще больше затрудняет перевод. Многие историки, археологи, искусствоведы и лингвисты по отдельности или вместе пытались расшифровать письменность, но Ронго-ронго просто оказался «слишком крепким орешком».