Архитектура и искусство цивилизации инков - Jaaj.Club
Poll
What do you think “It” is at the beginning of the story?


Events

18.01.2026 07:53
***

16 января завершился один из самых масштабных конкурсов фантастических рассказов 2025 года. Sci-fi победитель определён!

Гравитационный сад


Я поздравляю всех участников и читателей с этим грандиозным событием. Конкурс получился по-настоящему фантастическим, очень мощным и разнообразным.


Всем участникам турнира выданы памятные sc-fi значки.


***

Comments

Я учитываю, я сам судил конкурсы не один раз. Один раз за три дня прочитал больше сорока рассказов и к каждому написал отзывы. Между прочим тоже ходил писать и какать в промежутках. И только два нормальных рассказа нашел.

Поймите простую вещь: объективны только законы русского языка, все остальное - субъективно. Сюжет, персонажи - все субъективно. И, вы как судья не можете сто процентов быть обьективным. И мнение ваше будет всегда субъективным, поскольку вы сами субъект и выражаете свое понимание предмета. Вы можете упустить детали по невнимательности, можете не понять замысел - это все человеческий фактор и нормально.

Я может открою для вас секрет, но ваше мнение ни на что не повлияет. Авторы не станут после вашего отзыва лучше писать, не станут лучше воспринимать критику.

Поэтому лучше ориентироваться на себя, а не на других. И сомневаться надо не в своем мнении, а в том как сами пишите. Мнение оно не постоянное, может измениться само по себе. Всегда можно признать свою неправоту как минимум.

Сомневаться лучше в постоянных величинах, а не изменчивых. Можно вечно советоваться с другими, прав ты или нет, но это все потеря времени по сути. Вы участникам не брат и не сват, и ничего им не должны. Они хотели мнения, и они его получили. Все.

Вы не учитываете сопутствующие факторы. Нельзя быть в одинаковом настроении, одинаково выспавшимся, одинаково сытым. Хорошо, когда в можете прочитать один рассказ в день. Когда в день читается больше пяти рассказов, часть из которых унылое дерьмо, другая часть портит настроение, то вы можете ошибиться в оценке. А мне ещё приходилось их читать ночью в ночную смену в промежутках между ремонтами, бывало время, когда есть пауза в работе и можно почитать рассказы, но ночью ещё и спать хочется, особенно когда рассказы длинные и не интересные. И как в таких условиях можно сто процентов надеяться на объективность? Поэтому, если были отзывы, я их читал и сравнивал со своим восприятием. Если восприятия разнились, искал причину.
20.01.2026 Jerome
Умный человек вряд ли начнет сомневаться, увидев чужое мнение и начав его сравнивать со своим.

Ну и тогда зачем нужно мнение, если в нем сомневаешься и можешь изменить в любой момент от внешних факторов? Одно дело когда сам сомневаешься, а другое - когда кто-то заставит изменить мнение.
Делить рассказ на главы не стоит, для этого придумали подглавки. Да-да, те самые три звездочки посредине страницы.
Структурно рассказ реализован плохо: первая условная глава задумана только ради знакомства с главным героем, то бишь неприкрыто экспозиционная. Имеются и раздражающие объяснения в лоб, бесят они именно заботой автора о тупом читателе – вдруг не поймет родимый? Например, в случае с болезнью героини можно было не рассказывать подробно. Во-первых, авторские уши так образом вылезают слишком сильно. Во-вторых, сам контекст диалога дает понять, что все плохо.
“У меня гетересомохромия. Третья стадия… - У Анны потускнели глаза, и она отвела взгляд в сторону.”
Все, легкий намек подан и целый абзац пояснений не нужен, а все детали можно уложить в дальнейший диалог.
Если и продолжать разговор об структуре, то следует коснуться и идейной части – все намешано-перемешано. Тут и этические вопросы и мотивация героев продолжать исследования: по счастливой случайности все два персонажа “генетические уроды”. Если рассказ начинается с темы этики, то с середины акцент сбивается на отношения главных героев и предсказуемую мелодраму. То есть про этику мы можем быстро забыть, потому что у персонажей вдруг возникает серьезная мотивация добиваться своего – и пофигу им на возможные последствия?
В принципе, что наука здесь присутствует ради галочки, и что автора интересуют именно персонажи стало понятно после первого появления Анны. Вроде бы ассистентка, а ведет себя как заботливая сестра или девушка героя. Причем на возможные отношения нам контекстуально намекает сразу, как только она врывается без разрешения в номер героя. Ассистентки же всегда имеют доступ в жилье своего начальства.
Персонажи вроде бы получились, а вроде бы и нет – слишком много автора в тексте, отвлекающего на себя внимание. Вроде бы и характеры чувствуются, но полностью проникнуться ими не дает нарочитая искусственность. Вот слишком персонажи идеальные, слишком надуманные у каждого героя мотивация и причины.
Читал тексты на конкурсе и много хуже. Продумай автор его лучше, избавь от искусственной драмы с болезнями, то получилось бы достойное чтиво для девочек. А пока мы имеем проходной рассказ, увы.
Только дурак во всем уверен, умный человек всегда сомневается.
20.01.2026 Jerome

Архитектура и искусство цивилизации инков

29.03.2024 Рубрика: Culture
Автор: Formica
Книга: 
12863 1 0 19 992
Художественный стиль инков был подобен готическому с использованием всех особенностей покоренных культур, объединённых вместе. Этот стиль быстро и легко распространился по всей империи, с сильно стилизованными изображениями животных в деревянных и керамических скульптурах, характерных для культуры инков, а также с простыми абстрактными геометрическими формами.
Архитектура и искусство цивилизации инков
фото: shedevrum.ai
Художественный стиль инков был подобен готическому с использованием всех особенностей покоренных культур, объединённых вместе. Этот стиль быстро и легко распространился по всей империи, с сильно стилизованными изображениями животных в деревянных и керамических скульптурах, характерных для культуры инков, а также с простыми абстрактными геометрическими формами. Церемониальные и декоративные предметы они изготавливали из меди, а технику бронзы распространили для изготовления рабочих инструментов и оружия.

Архитектура инков


Ткани и керамика этой удивительной цивилизации лишь воспроизводили их мотивы, но самым важным их искусством была архитектура. Первые каменные храмы инки начали строить, когда завоевали территории к югу от озера Титикака, в древнем городе Тиуанако, приглашая каменщиков из Куско. 

Они использовали технику «всухую», без раствора, подгоняя камни друг к другу, вырезая из с необыкновенной точностью. Для этого им требовалось неоднократно накладывать камни один на другой, чтобы они идеально прилегали, и выдалбливать множественные части твёрдой породы. Такая техника делала здания очень устойчивыми даже во время землетрясений. 

Инки строили сразу целые города с идеально прямыми стенами, за исключением важных религиозных мест. В скульптурах они воплощали окружающую их природу. Они создавали передовые ирригационные системы и сложные террасы из почвы, чтобы максимально эффективно использовать свою землю и увеличить обрабатываемую поверхность. Такая техника также противодействовала эрозии почвы, вызванной действием дождей и ветров. 

Способные перенимать технологии предыдущих цивилизаций, инки строили террасы, заимствованные у народа уари, жившего когда-то на этой земле. Но они выращивали на террасах не только продукты питания: у зданий, предназначенных для отдыха и развлечений, террасы инков были засажены благоухающими цветами, что для такой засушливой местности являлось весьма необычным фактом. В натуральных скалах они вырезали полости, направляющие воду из натуральных источников к городским фонтанам.

2360672687.jpg
Фото: kulturologia.ru

Используя имеющиеся на месте материалы и следуя естественному ландшафту их территорий население Андского региона строило свои города, окружённые циклопическими стенами, вдоль побережья или в горах. Здания на побережье обычно имели плоские крыши и оштукатуренные глиной стены из необожженного кирпича, высушенного на солнце, а на высокогорье дома строились из камня и имели покатые соломенные крыши. 

Примером одного из самых известных горных городов инков служит Мачу-Пикчу, расположенный на границе империи и состоящий примерно из 143 гранитных зданий. 

Почти половина построек этого города были храмами, посвящёнными поклонению, а в остальных жили люди. Инки разработали сложные методы обработки камня: чтобы сглаживать огромные кирпичи, они использовали влажный песок и каменные молотки. Обработанные таким образом камни очень точно прилегали друг к другу. Красивее всех была столица империи, город Куско, расположенная в самом сердце Анд, богатая церемониальными площадями, дворцами и храмами. 

Знать и государи жили на центральной площади, в их дворцах располагались подземные каменные бассейны, в которых они купались и куда вода поступала через каменные каналы. На окраинах городов строились множественные склады для хранения всевозможных товаров ( шерсти, тканей и оружия) и продуктов (кукурузы и картофеля), к которым во время осады или голода имели доступ только государственные чиновники.

Как одевались инки


В одежду из самых лучших тканей, которая называлась кунпи, одевалась элита. Элитная одежда использовалась в качестве разменной монеты и собиралась как дань по всей империи. Её дарили союзным политикам и правителям крупных регионов. Для религиозных целей и для королевских семей кунпи ткали девственницы храма бога Солнца. Эти ткани имели переплетение нитей 600 на дюйм, такого качества до промышленной революции 19 века нигде в мире никто никогда не достигал.

Важные люди в дополнение к одежде носили головные уборы из нескольких переплетённых шнуров - ллауту. Некоторые Верховные инки заказывали себе ллауту, сплетённую из шерсти летучей мыши. Вожди каждой общины, айллу или большой семьи носили головные уборы определённого цвета. В завоёванных племенах разрешали ткать их традиционную одежду, но самых лучших ткачей перевозили в Куско для ткачества кунпи.

Простолюдины носили одежду из тканей с переплетением нитей не более 120 на дюйм. Мужчины одевались в короткие брюки уара или всего лишь обматывали бёдра и пояс широкими лентами. Наверх они надевали белую рубаху без рукавов (унку) и коричневую шерстяную накидку на плечи (яколлу). 

Женщины носили длинную тунику, подвязанную поясом на талии (анаку), и плащ серого цвета. На ногах как мужчины, так и женщины носили сандалии из кожи ламы, подвязанные ярким шерстяным шнуром. Одежда людей из простого народа не была менее качественной, просто изготовлялась из другого типа шерсти.

Искусство вместо письменности


Так как инки не знали письменности, они разработали другие способы представления информации. Одним из наиболее распространенных способов была кипу - длинная верёвка с навязанными на неё шнурками поменьше, которые были разного цвета и с различными узелками, положение которых и представляло собой необходимую для передачи информацию. С помощью кипу инки фиксировали невероятное количество данных с впечатляющей точностью. 

0u549e5080-7d606351-2d33dc87.jpg
Фото: yourblog.in.ua

Другим инструментом передачи информации инков была юпана, похожая на счёты из двадцати квадратов с разложенными на них семенами или мелкими камнями. Просто перемещая семена, инки умели производить очень сложные расчёты. Другим аспектом культуры инков являлись токапу - красочные гобелены, украшенные геометрическими фигурами и клетчатыми мотивами. Почти все правители инков изображались с токапу, каждый со своими оригинальными фигурами и особым дизайном, что означало своего рода геральдический язык.

Много информации донесла до сегодняшних дней и керамика инков. Сцены, изображённые на ней, свидетельствуют о культуре и жизни цивилизации, например, только керамика смогла сообщить историкам, что дворяне инков носили копьё. 

Самым распространённым керамическим изделием являлся арибалл - ваза с очень длинным горлышком и двумя кольцами на самом широком месте с верёвками для удобства ношения на плечах. 

Вазы тоже расписывались геометрическими фигурами на красном, оранжевом или жёлтом фоне. Мастера инков не знали гончарного круга, части ваз изготавливались отдельно, а затем соединялись между собой. В последнюю очередь добавлялись ручки и горлышко. В глину добавлялась измельченная солома, чтобы при обжиге изделие не деформировалось. 

Вазы использовались в основном в практических целях, а если они изготавливались для королевского двора, в рисунок добавлялся декоративный стиль правителя, присутствовавший в тканях и украшениях.

Инки не использовали железо и не умели его обрабатывать, но изготавливали бронзу из меди, олова и свинца, а также добывали и очищали серебро и золото. Они даже умели паять серебром и выполнять тиснение путём наложения одного металла на другой. Из золота они делали маски, которыми закрывали лица умерших правителей. Но для инков красивая одежда была дороже драгоценных металлов, которые они использовали лишь в практических целях и для религиозных ритуалов.

Sign up for our free weekly newsletter

Every week Jaaj.Club publishes many articles, stories and poems. Reading them all is a very difficult task. Subscribing to the newsletter will solve this problem: you will receive similar materials from the site on the selected topic for the last week by email.
Enter your Email
Хотите поднять публикацию в ТОП и разместить её на главной странице?

От каждого по способностям, каждому по потребностям: неужели инки построили коммунистическое общество

Пока государство представляло собой несколько общин вокруг столицы Куско, для регулирования их жизни не нужно было более чем несколько чиновников. Но когда инки завоевали множество этнических групп, возникла необходимость в расширенных структурах, которые отвечали за контроль над регионами империи. Читать далее »

Социальная политика инков

Роль женщины Анд была священна, что подтверждалось в суверенитете, самом важном проявлении социальной иерархии. Рядом с монархом, Капаком Инкой, всегда находилась королева, Койя, в глазах подданных являющаяся аналогом государя. Официальный брак правящей четы был обязательным условием и совершался в момент коронации. Читать далее »

Организация общества в империи инков

Правление Капака Юпанки, пятого царя инков, закончилось трагически, поскольку мирным путём не удалось решить переход к царской власти от жреческой. Преемник Юпанки, Инка Рока, не захотел рисковать и с министрами религии не конфликтовал. Об этом говорит и его имя: он стал первым правителем, не осмелившимся взять себе величественный титул «Капака». Читать далее »

Священная долина до прихода инков

Глубокие доинкские корни Священной долины, от городов Вари до древних торговых путей, сформировали Перу задолго до возвышения инков. Читать далее »

Наука и религия инков

Для каждого представителя цивилизации инков все предметы были наделены божественным духом, неодушевлённым ни один из них не представлял себе материальный мир. Чем сильней была сила этого духа, тем священней представлялся объект и тем сильней он почитался. Весь мир для инков, включая космос, который был не менее священен, делился на три пространственные области в зависимости от расположения по высоте. Читать далее »

Инки как примитивные, но талантливые строители

Как и римляне, инки понимали важность эффективных и быстрых связей для поддержания безопасности и единства империи. До их прихода на земли Анд сообщения между регионами были малоэффективны и ограничены, но они сумели оборудовать их необходимыми дорожными сооружениями. Читать далее »

Комментарии

-Комментариев нет-