мир, который мы пишем
Автор: inolit 05.09.2019
Рейтинг статьи: 0 Просмотров: 0 | 27
Использовано:
Купон #125652 на сумму 306
C XVII — XVIII вв. связан важный этап в развитии европейской и мировой цивилизации. В истории Европы эти два столетия стали продолжением и завершением наметившегося еще в эпоху Возрождения процесса окончательного разложения феодализма и победы нового строя — буржуазного.

20

C XVII — XVIII вв. связан важный этап в развитии европейской и мировой цивилизации. В истории Европы эти два столетия стали продолжением и завершением наметившегося еще в эпоху Возрождения процесса окончательного разложения феодализма и победы нового строя — буржуазного. Не случайно отсчет Нового времени историки ведут от начала XVII в., от первой буржуазной революции в Нидерландах (1609). Вместе с тем роль каждого из столетий в указанном процессе неодинакова: если XVII в. стал преимущественно веком науки, подготовившим базу для последующего переворота, то XVIII — веком коренного социального переустройства, завершившимся Французской буржуазной революцией (1789—1794). Сложность и противоречивость времени в полной мере отразились в литературе и искусстве. Два столетия различны по своим главным художественным устремлениям (и в этом смысле представляют собой разные эпохи), хотя и сохраняют некоторую преемственность. Особенно сложным является определение единых закономерностей в развитии литературы и искусства XVII в. в силу его переходного характера и большой неравномерности развития европейских стран. Это явилось одной из причин отсутствия его определения как самостоятельной эпохи, а не только календарного понятия (в сравнении с более цельными и ясными соседними эпохами — Ренессансом и Просвещением). В области художественной культуры XVII в. можно условно определить как эпоху барокко и классицизма (хотя, особенно на рубеже XVI — XVII вв., существовали и иные тенденции, например маньеризм). Явившись следствием кризиса утопических ренессансных представлений, вызванного социальными катаклизмами рубежа веков, а также выдающихся научных открытий, существенно изменивших мировосприятие человека, барокко складывается как художественная система: впервые со всей определенностью выявившись в контрасте густого, темного фона и ярко освещенных фигур на полотнах итальянского художника Караваджо, оно охватывает все сферы искусства, достигая вершин в архитектуре, живописи, лирической поэзии, музыке. В странах Центральной и Юго-Восточной Европы барокко просуществовало около двух столетий. Параллельно с ним формируется как художественная система и классицизм, наиболее ярко проявившийся в драматургии и театральном искусстве, а также архитектуре. В XVIII в., получившем название эпохи Просвещения, в большинстве европейских стран разворачивается мощное идеологическое и общекультурное движение, поставившее задачу окончательного преодоления феодальных пережитков и создания «царства разума». Приоритет разума, вера в его силу — это то, что роднит Просвещение с веком классицизма. Не случайно классицизм становится одним из методов раннего Просвещения, а затем своеобразно преломляется в «Веймарском классицизме» Гёте и Шиллера и «революционном классицизме» эпохи Французской революции. Важнейшим завоеванием XVIII в. стал просветительский реализм — ведущий художественный метод эпохи. На последней стадии просветительского движения формируется сентиментализм, отразивший пошатнувшуюся веру в непогрешимость разума. Одновременно с этими методами развиваются (уже на иной основе) барокко и рококо. В конце века появляются некоторые тенденции, предвещающие наступление новой эпохи (например, «предромантизм»). 17-е столетие историки расценивают как самостоятельную эпоху и называют её эпохой Нового времени. В странах Западной Европы — это переломный момент в области политики, экономики, идеологии; на смену феодальным приходили отношения капиталистические. Общественно-политические порядки в различных странах прямо зависели от того, в каком состоянии находились социальные силы. В Англии благодаря развитию капиталистических отношений и формированию классовой буржуазной идеологии совершились две буржуазные революции. Первая революция (40-е гг.), имевшая всеевропейское значение, провозгласила республику, вторая — «Славная» (1688—1689), закрепила доступ буржуазии к государственной власти. Во Франции в связи с формированием национального государства и относительным равновесием общественных сил установилась абсолютная монархия. В Испании, Италии, Германии буржуазное развитие значительно отставало, там наблюдался процесс ре-феодализации, упрочения феодальных сил. Особенно реакционным явлением была Контрреформация — усиление власти католической церкви. Переходность нового времени, его кризисность отчетливо ощущали писатели XVII в. Ренессансные гуманистические идеалы уже не могли противостоять трагическому восприятию реальной жизни. Прежнее ренессансное мировоззрение начинает уступать новому пониманию действительности, которое не только отличается от прежнего гуманистического видения мира, но и во многом использует его традиции. Огромную роль в появлении новой идеологии сыграло развитие естественных наук и философии.
Совершенствование наук, особенно точных, вызвало подлинную революцию в области мышления и научных знаний и положило конец господству религиозной идеологии. Новое знание рождалось повсюду: в области астрономии (открытия Кеплера и Галилея), математики (труды Декарта, Дезарга, Ферма, Паскаля), физиологии (система кровообращения, открытая Гарвеем, повлияла на развитие теоретической и практической медицины), в гуманитарных науках, особенно в области права и филологии. Основой познания стал эксперимент. В Европе возникли универсальные философские системы: Ф. Бэкона (1562—1626)— родоначальника английского материализма, противопоставившего схоластике опытное знание; Р. Декарта (1596—1650) — творца рационалистической философии (Франция); П. Гассенди (1592—1655) — французского сенсуалиста и материалиста, возродившего философию Эпикура; Б. Спинозы (1632—1677) — создателя материалистической пантеистической философии (Нидерланды); Т. Гоббса (1588— 1679) — английского философа, создавшего первую законченную систему механистического материализма, обосновавшего государство как договор между людьми; Г. В. Лейбница (1646—1716) — немецкого ученого, который стремился соединить предшествующий философский опыт с новейшими научными знаниями, придерживался философии рационализма и сенсуалистического принципа познания мира. Социальные процессы, новое философское осмысление действительности оказали свое воздействие на развитие литературы. В литературе и искусстве XVII в. господствовали две художественные системы — барокко и классицизм, которые возникли как реакция на идеалы Возрождения, как осознание кризиса этих идеалов. В XVII в. отказались от идеи гармонии личности и общественной среды, что было свойственно мышлению эпохи Ренессанса. Писатели осознали, что человек зависит не только от своей собственной натуры, ее возможностей и потребностей, не только от непознаваемой судьбы и ее прихотей, но и от его положения в обществе. Они показывают, как социальная среда формирует характер и поступки человека, который вынужден признать свою зависимость от общества. Обнаружив, что ренессансная идея гармонии между разумом и чувством не оправдала себя, они основное внимание стали уделять конфликту между разумом и чувством, признавая разум главной силой, которая призвана сдерживать страсти и благодаря которой торжествует долг. Художественные системы барокко и классицизма были явлениями сложными, неоднородными, они сосуществовали во взаимодействии и в яростной литературной борьбе. Сторонники барокко, отрицая идею Возрождения о поступательном развитии общества, о гармонии человека и природы, человека и государства, отражали дисгармонию окружающего мира, непостижимость хаоса жизни, ее законов. Они отказались и от убежденности Возрождения во всесилии человека, напротив, увидели господствующее в мире зло и беспомощность людей перед лицом зла, извращающего, уродующего личность. Представители барокко изображали мир как вечное становление и изменчивость, однако закономерности его развития считали неуловимыми по причине хаотичности его существования. Опираясь на эти представления, писатели барокко приходили к различным выводам. Так, существовала идеология воинствующей Контрреформации, в основе которой лежало мнение о природной испорченности человеческой натуры; эта линия в развитии барокко уповала на религию и искала в ней спасение. Было и «низовое», демократическое барокко: бедствиям мира его последователи противопоставляли разум, который помогал людям в борьбе с хаосом, роковым злом и порочными страстями. Произведения барокко отличались пессимистическим взглядом на действительность. Им свойственны полярность и антиномии (конфликт долга и личного начала с трагическим исходом, противопоставление чувственной и духовной природы человека), поиски диалектического разрешения противоречий, противопоставление мнимого и реального, многозначность явления, смешение трагического и комического, изменчивость, экспрессивность слова и художественных средств, сложные метафоры, контрастность образной системы, эмблематика, аллегория, символика, орнаментальный словесный стиль. Художники барокко следуют воображению, которое подчиняется разумному началу, но их творчество основано на субъективном осознании мира. Это стало причиной того, что в искусстве барокко сосуществуют разнообразные точки зрения. Эстетическая концепция барокко отразилась и в языке его последователей: он очень усложняется. Барокко — это прежде всего стремление творчески переосмыслить результаты крушения идеалов Возрождения и желание прийти к созидательным выводам. Эта система имела свой характер воображения, свой способ видения мира, свой художественный метод и стиль.
Барокко характеризуется всеобщим сомнением, скептицизмом в разумности мира и человеческого существования. Наибольшего расцвета искусство барокко достигло в странах, где была рефеодализация,— в Испании, Италии, Германии. Существенную роль в литературном процессе оно играло в Англии и во Франции. Теория и художественная практика классицизма, учитывая традиции античности и ренессансной литературы, основывались на принципе подражания природе. Однако достойными наблюдения и воспроизведения в искусстве классицисты считали только разумные ее проявления, ее логические закономерности. Таким образом, они подражали не природе как таковой, а только природе облагороженной, изящной, следуя принципу не правды, а правдоподобия. Эстетика классицизма была антиисторичной, поскольку она признавала законы искусства вечными и неизменными, основанными только на разумных категориях. Внимание к античным авторам и подражание им объяснялось тем, что в античности, как полагали в XVII в., уже были созданы идеальные образцы искусства. Философская база классицизма — рационализм; его эстетика предопределила строгую нормативность, которую проповедовали теоретики классицизма и которой следовали писатели-практики. В теории классицизма существовали правила и законы, которые считались обязательными для всех. Исходя из убеждения, что личность — уже не центр мироздания (как полагали в эпоху Возрождения), классицисты признавали необходимость подчинения чувств разуму, превосходство общественного, государственного долга над личными устремлениями, а также подчинение личного начала долгу религиозному, моральному. Писатели-классицисты многое сделали в открытии законов человеческой психики. Однако, стремясь создавать типичные образы, они использовали рационалистический метод: характер героя строили на одной главной черте, определяющей данный тип человека. Требованиями разума теоретики классицизма обосновывали и конкретные законы создания произведения, которые легли в основу поэтики классицизма. Произведения классицизма отличались соразмерностью и гармоничностью частей, логической убедительностью и стройностью, продуманной композицией, простотой сюжета; строгое деление на жанры не допускало смешения комического и трагического; язык отличался ясностью, четкостью, красотой. Некоторые писатели-классицисты, принимая основные принципы классицистической поэтики, не всегда соблюдали то или иное правило. Это, однако, не значит, что они «выходят за пределы» классицизма, который как художественная система отличается широкими творческими потенциями, значительно превосходящими формальные правила. Художественные методы барокко (особенно барокко «низового») и классицизма способствовали дальнейшему развитию реалистического отражения действительности как в области психологии, так и в сфере бытописания. В каждой стране и барокко и классицизм развивались по-разному. В отдельных национальных литературах внутри этих художественных систем существовали свои направления, течения и школы: маринизм в Италии, культизм и консептизм в Испании, литература вольномыслия и прециозная литература во Франции, «метафизическая» школа в Англии и др.  

Комментарии

-Комментариев нет-

Добавить комментарий к статье


События

06.09.2019 10:06
===
Книга
стала доступна для читателей
===
06.09.2019 10:05
===
Новый предмет 
активирован
===
04.09.2019 16:57
АКЦИЯ!
Весь сентябрь бонус Триумфатор стоит целых 50000 монет.
Бонус Продвинутый вэбмастер - 20000 монет.

Комментарии

Да я здесь просто технический персонал. Если вам понравилась какая-то статья, то вы можете выразить свои зрительские симпатии в монетном эквиваленте. Некоторые авторы имеют с этого неплохие гонорары, что мотивирует на новые полезные информационные статьи.
18.09.2019 admin
Спасибо, очень полезная статья.
18.09.2019 Клим
Ответил
18.09.2019 admin
Вот в этой статье Банковский депозит. Возможно ли стать рантье? очень хорошо описывается процедура, как жить на проценты.
18.09.2019 admin
А ответа так и не увидели на поставленный перед Вами вопрос пользователем demander.
18.09.2019 Клим

Бонусы

18.09.2019 annazhukova1984 получил бонус Гонорар (+5 ) за статью Билет на балет
18.09.2019 Сергій Малюта получил бонус Гонорар (+5 ) за статью Фантастические твари
18.09.2019 hely получил бонус Гонорар (+5 ) за статью Стремление к спокойствию

ТОП 10

inolit [37] 1360767
Сергій Малюта [35] 24983
Auster [32] 23017
nickolas3434 [21] 13183
Клим [16] 8807
ka4ka [27] 7582
boris [27] 6665
usupova [18] 6120
admin [33] 5949
matvey [18] 5332

Статистика

Пользователей: 802
Активных купонов: 81
Всего купонов: 97077
Произведений: 2184
В работе: 2997
Активных Битв: 24
Опубликовано Книг: 68
Монеты: 36659523