В деревне Килади в южном индийском штате Тамил Наду были обнаружены археологические находки, которые вызвали политическую и историческую полемику.
Среди кокосовых рощ серия траншей глубиной 4,5 метра раскрыла древние артефакты, погребённые в слоях почвы - фрагменты терракотовых горшков и следы давно утраченных кирпичных сооружений.
Эксперты из Департамента археологии штата Тамил Наду оценивают возраст артефактов в 2–2,5 тысячи лет, причём самые старые из них датируются примерно 580 годом до нашей эры. По их мнению, эти находки ставят под сомнение и пересматривают существующие представления о ранней цивилизации на Индийском субконтиненте.
Благодаря участию политиков, историков и эпиграфистов, Килади вышло за рамки археологии, став символом гордости и идентичности штата на фоне конкурирующих исторических представлений.
Тем не менее, любители истории считают, что это остаётся одним из самых интересных и доступных открытий современной Индии, дающим редкую возможность углубить понимание общего прошлого человечества.
Раскопки в деревне Килади
Килади, деревня в 12 километрах от Мадурая на берегу реки Вайгай, была одним из 100 объектов, отобранных для раскопок археологом Археологической службы Индии (ASI) Амарнатхом Рамакришнаном в 2013 году. Он выбрал участок площадью 100 акров из-за его близости к древнему Мадураю и ранее обнаруженной школьным учителем в 1975 году красно-чёрной керамической посуде.
Фото: bbc.com
С 2014 года в ходе 10 раскопок в Килади было обнаружено более 15 тысяч артефактов - погребальные урны, монеты, бусы, терракотовые трубы и многое другое - всего на четырёх из 100 отмеченных акров. Многие из них теперь выставлены в близлежащем музее.
Аджай Кумар, возглавляющий государственную археологическую команду в Килади, говорит, что ключевыми находками являются сложные кирпичные сооружения и системы водоснабжения - свидетельства существования городского поселения 2,5-тысячелетней давности.
«Это было грамотное городское общество, где у людей были отдельные пространства для проживания, погребения и промышленной работы», - говорит Кумар, отмечая, что это первое крупное, хорошо определённое древнее городское поселение, найденное в южной Индии.
Древняя цивилизация
С момента открытия цивилизации долины Инда в начале 1900-х годов большинство попыток отследить истоки цивилизации на субконтиненте были сосредоточены на северной и центральной Индии. Поэтому находки в Килади вызвали ажиотаж во всём Тамил Наду и за его пределами.
Уильям Дэниел, учитель из соседнего штата Керала, сказал, что эти открытия заставили его почувствовать гордость за своё наследие. «Это даёт людям с юга Индии повод для гордости, что наша цивилизация такая же древняя и важная, как и цивилизация на севере Индии», - говорит он.
Фото: bbc.com
Политика, связанная с Килади, отражает глубоко укоренившееся разделение между севером и югом, подчёркивая, что для понимания настоящего необходимо разобраться с прошлым.
Первая крупная цивилизация Индии - цивилизация долины Инда - возникла в северных и центральных регионах между 3300 и 1300 годами до нашей эры. После её упадка на равнинах Ганга возникла вторая городская фаза - ведический период, который продлился до VI века до нашей эры.
В этот период возникли крупные города, могущественные царства и ведическая культура - основа индуизма. В результате урбанизация в древней Индии часто рассматривается как явление севера, причём доминирует мнение, что северные арии «цивилизовали» дравидийский юг.
Древняя письменность
Это особенно очевидно в общепринятом понимании распространения грамотности. Считается, что ашоканская брахми-письменность, найденная на скальных эдиктах царя
Маурьев Ашоки в северной и центральной Индии, датируемая III веком до н.э., является предшественницей большинства письменностей Южной и Юго-Восточной Азии.
Эпиграфисты, такие как Ираватхам Махадеван и Й. Суббараялу, долгое время придерживались мнения, что тамильская брахми-письменность - тамильский язык, на котором говорят в Тамил Наду и который записывается брахми-письменностью - была ответвлением ашоканской брахми-письменности.
Фото: bbc.com
Но теперь археологи из департамента штата Тамил Наду заявляют, что раскопки в Килади ставят под сомнение эту версию. «Мы обнаружили граффити на тамильском брахми, датируемые VI веком до н. э., что свидетельствует о том, что оно старше ашоканского брахми. Мы полагаем, что обе письменности развивались независимо друг от друга и, возможно, произошли от письменности долины Инда», - говорит Кумар.
Эпиграфист С. Раджавелу, бывший профессор морской археологии в Тамильском университете, согласен с Кумаром и говорит, что на других раскопках в штате также были обнаружены граффити на тамильском брахми, датируемые V и IV веками до нашей эры.
Но некоторые эксперты говорят, что для окончательного доказательства древности тамильского брахми необходимо провести дополнительные исследования и собрать больше доказательств.
Ещё одно утверждение государственного департамента археологии, вызвавшее возмущение, заключается в том, что граффити, найденные на артефактах в Килади, похожи на те, что были найдены на объектах в долине Инда.
Политические споры
«Люди из долины Инда, возможно, мигрировали на юг, что привело к периоду урбанизации, происходившему в Килади одновременно с урбанизацией на равнинах Ганга», - говорит Кумар, добавляя, что для полного понимания масштабов поселения необходимы дальнейшие раскопки.
Однако Ажит Кумар, профессор археологии Университета Наланда в Бихаре, считает, что это было невозможно. «Учитывая примитивное состояние транспорта в то время, люди из долины Инда не смогли бы мигрировать на юг в таком большом количестве, чтобы основать цивилизацию», - говорит он. Он считает, что находки в Килади можно сравнить с небольшим «поселением».
Фото: bbc.com
В то время как археологи спорят о находках, политики уже проводят параллели между Килади и долиной Инда - некоторые даже утверждают, что они существовали одновременно или что долина Инда была частью ранней южноиндийской, или дравидийской, цивилизации.
Спор по поводу перевода археолога ASI Рамакришнана, который руководил раскопками в Килади, усилил политическую напряжённость вокруг этого места.
В 2017 году, после двух раундов раскопок, ASI перевёл Рамакришнана, сославшись на протокол. Правительство Тамил Наду обвинило федеральное агентство в умышленном препятствовании раскопкам с целью подорвать гордость тамилов.
Просьба ASI в 2023 году к Рамакришнану пересмотреть его отчёт по Килади, сославшись на отсутствие научной строгости, усилила спор. Он отказался, настаивая на том, что его выводы соответствуют стандартным археологическим методам.
В июне главный министр Тамил Наду М. К. Сталин назвал отказ федерального правительства опубликовать отчёт Рамакришнана «нападением на культуру и гордость тамилов». Государственный министр Тангам Теннарасу обвинил федеральное правительство во главе с партией Бхаратия Джаната (BJP) в умышленном сокрытии информации с целью стереть историю Тамил Наду.
Министр культуры Индии Гаджендра Сингх Шекхават теперь пояснил, что отчёт Рамакришнана не был отклонен ASI, а находится «на рассмотрении», и экспертные отзывы ещё не завершены.
Наследие
Вернувшись в музей Килади, дети изучают экспонаты во время школьной экскурсии, в то время как снаружи продолжается строительство музея под открытым небом на месте раскопок.
Фото: bbc.com
Журналистка Соумия Ашок, автор готовящейся к выходу книги о Килади, вспоминает волнение, которое испытала во время своего первого визита.
«Раскрытие истории - это путешествие к лучшему пониманию нашего общего прошлого. Благодаря небольшим подсказкам, таким как бусины из сердолика с северо-запада или римские медные монеты, Килади показывает, что наши предки были гораздо более связаны между собой, чем мы думаем», - говорит она. «Разделение, которое мы видим сегодня, в большей степени обусловлено настоящим, чем историей».