Гераклит и Парменид: какова природа Вселенной

Старейший вопрос философии: какова природа Вселенной? Греческие философы Гераклит и Парменид имели на этот счёт противоположные взгляды.

Корни философии или греческой традиции можно проследить до одного из самых глубоких вопросов, поставленных человечеством: какова квинтэссенция всех вещей в этом мире? Какую общую черту можно выделить в любом объекте, существе, элементе или силе? Этот постоянный вопрос на протяжении всей истории человечества, начиная с натуралистических объяснений, предложенных Фалесом Милетским и до наших дней, остаётся движущей силой научных исследований.

За всю историю философских учений было предложено много разных ответов, но два из них достаточно заметны в досократовский период в Древней Греции: «идея непрерывного изменения» Гераклита и «идея торжества бытия и мышления» Парменида. В этой статье рассматривается противостояние двух великих умов и их теорий, и то, какое неизмеримо важное значение для философии в целом имело завершение такого противостояния.

Чтобы полностью понять дискуссию между Гераклитом и Парменидом, важно знать о досократовском периоде в целом. Досократический период, или ранняя греческая философия, охватывает всех философов от Фалеса Милетского (624/623 – 548/545 до н.э.) и Сократа (470 – 399 до н.э.). Это был период, отмеченный интенсивным интересом к космологии, то есть к изучению происхождения и вещества Вселенной. Многие философы того времени создали свои собственные космологические системы и теории, и их работы легли в основу западной философии, проложив путь к развитию того, что сейчас называется научным методом, что привело к созданию науки в том виде, в каком она есть сегодня.

Одними из самых влиятельных умов досократовского периода были вышеупомянутый Фалес и его товарищи-милезийцы Анаксимандр и Анаксимен; ионийцы Гераклит, Ксенофан и Пифагор; элейская школа Парменида, Мелисса и Зенона, среди многих других.

Гераклит, родившийся около 535 г. до н.э., был уроженцем города под названием Эфес, находившегося на территории Персидской империи, и о его жизни известно немногое. На сегодняшний день доказано, что некоторые из историй и зарегистрированных воспоминаний о нём сфабрикованы; однако считается, что он был человеком, который отказался от своей привилегированной жизни, чтобы стать мизантропом-отшельником и философом-самоучкой. Он был учёным в вопросах материализма, космологии, эмпиризма, рационализма, метафизики, мистицизма и логики. Он написал только одну работу, свиток папируса, который был утерян, хотя многие фрагменты указанной работы цитировались множеством других авторов, что доказывает его неоспоримое влияние не только на современных мыслителей (особенно Платона и Аристотеля), но и на философскую традицию в целом, широко упоминаемая такими авторами, как Ницше и Монтень.

Panta rhei или panta chorei — это греческие фразы, резюмирующие то, что можно называть «философией течения», предложенной Гераклитом. Иначе называемая теорией непостоянства и иллюстрируемая элементом огня, философия потока представляет собой систему, которая стремится объяснить, как именно меняется природа всех вещей.

Другими словами, общая черта, которую можно повсеместно выявить во всех вещах, заключается в том, что они подвержены постоянному преобразованию, примером чего является процесс старения живых существ или вечное течение реки.

Парменид был досократическим философом из города Элеи в Великой Греции. Считается, что он жил в конце шестого или начале пятого века до нашей эры и считается отцом метафизики, основав очень известную элейскую философскую школу. Он происходил из богатой семьи, будучи известным и влиятельным человеком в Элее.

Сочинениям Парменида приписывают содержание первого устойчивого философского аргумента и одного из первых отступлений от концепции бытия. Влияние Парменида неоспоримо, его взгляды актуальны и по сей день, а соперничество между ним и Гераклитом до сих пор поднимается во многих философских дискуссиях и исследованиях.

Философия Парменида основана на концепции стазиса, что означает, что вселенная находится в постоянном равновесии, что вещи либо существуют, либо не существуют, и они не могут измениться. Всё существует как часть неизменной природы, и то, что можно наблюдать как трансформации, является просто иллюзорной видимостью. Следовательно, природа Вселенной — постоянство.

Прямое столкновение между двумя противоположными направлениями мысли произошло в записанном Платоном диалоге под названием «Софист». Цель этого диалога — диалектически определить различие между софистами и философами, бытием и небытием, определить природу всех вещей через сопоставление идей Гераклита и Парменида.

Софисты были досократическими учителями, которых философы критиковали за то, что они зарабатывали деньги на своих учениях, в то время как философы считали, что знания должны распространяться бесплатно.

Представив как философию течения, так и философию стазиса, Платон затем утверждает, что они на самом деле вовсе не исключают друг друга. Если, по Пармениду, всё имеет врождённую и неизменную сущность, а по Гераклиту все вещи подвержены постоянному изменению, то можно заключить, что неизменная сущность всех вещей есть само изменение. Этот вывод стал источником платоновской философии форм или теории идей, которая исследует концепцию существования мира в двух отдельных сферах: физическом царстве и царстве форм.

Физическая сфера — это то, как человек воспринимает вещи, постоянно изменяющиеся, несовершенные. Это полностью напоминает философию течения Гераклита, которая имеет непостоянство как свою основную черту и основную сущность. С другой стороны, Царство Форм совершенно, его природа неизменна. Понятно, что Царство Форм было сильно вдохновлено философией Парменида, его концепцией стазиса и мыслью о том, что вещи не могут измениться.

Всякий раз при наблюдении за рекой, взяв пример Гераклита, можно сказать, что она никогда не будет одной и той же, потому что вода постоянно течёт, меняется, движется. Однако наше восприятие этой реки руководствуется неизменным понятием реки. Наши изменчивые восприятия управляются неизменными формами того, что мы воспринимаем. Природа Вселенной с одной стороны неизменна, а с другой - постоянно меняется.

В наши дни современная наука продолжает преследовать те же цели, которые так яростно преследовала древняя философия, и эти невероятные мыслители построили те самые столпы, которые поддерживают нашу цивилизацию и её прогресс по сей день. Люди по-прежнему пытаются объяснить Вселенную в самой существенной форме, строят теории о её происхождении и надеются, что наука всё больше приблизится к объяснению истинной сущности Вселенной.

Очевидно то, насколько важным было столкновение этих двух философских систем. Мало того, что диалог Платона, основанный на противопоставлении Гераклита и Парменида, является ярким примером процесса диалектики и синтеза, позже разработанного немецким философом Георгом Вильгельмом Гегелем; но он также проложил Платону путь к созданию собственной философской системы, которая является одной из самых важных основополагающих работ в западной истории мысли.

Сопоставление взглядов Гераклита и Парменида и их более поздних выводов знаменует собой переход в древнегреческой традиции от досократовского периода к эпохе Платона и предоставляет мост между космологией и метафизикой. Он даёт нам два невероятно проницательных объяснения природы Вселенной и ещё более разумный синтез этих двух явно противоположных систем.

Таким образом, можно заключить, что важность диалога, представленного в «Софисте», неподвластна времени, что делает его важным для чтения любым философом или энтузиастом философии. «Софист» — это не только чрезвычайно влиятельная философская работа, но и удивительное произведение, которое следует полностью изучить всем, кто интересуется этой областью.