Термин «мировоззрение», немного отличающийся от значения, данного ему Дильтеем, который означает не что иное, как мировоззрение, относится не к взгляду на фрагмент реальности, а к целостному подходу к рассмотрению вселенной возможных и существующих вещей и явлений, включая человека понимается как вид и как личность. Это общая концепция мира, в которой метафизические верования, ценности и предположения переплетаются и придают миру смысл, а также облегчают переход от мышления к действию.
Основной чертой мировоззрения является его универсальность. Это относится как к областям, упомянутым Дильтеем, так и ко многим другим, наиболее важными из которых являются сферы опыта, связанные с материальным, политическим, социальным, техническим, магическим существованием человека и его индивидуальным жизненным опытом, реализованным в сферах эротического, эмоционального или эмоционального. Все они и многие другие, безусловно, остаются в центре общей картины мира.
Еще одной примечательной особенностью мировоззрения является его систематизация. Он структурирует определенные переживания о вашей собственной жизни и окружающем мире. Такое структурирование является результатом либо конкретного воспитания, либо самостоятельного размышления. Его результатом является определенная иерархия ценностей и целей, благодаря которой человек предпринимает свои действия.
Мировоззрение - это более или менее четко сформулированное описание конкретной человеческой ситуации на фоне мира, а также определенных предпочтений и постулатов, касающихся человеческой деятельности. В мировоззрении они находят выражение в основном в тех значениях, которые определяют отношение человека к его собственной жизни и к окружающему его миру. Поэтому речь идет о конкретном человеке, выражающем свое мнение по важным для него вопросам.
Из того факта, что содержание мировоззрения происходит из разных жизненных переживаний и разных областей культуры, есть еще две важные особенности мировоззрения: оно может более или менее сознательно сочетать противоречивое содержание и что легитимность мировоззрения определяется и оценивается не через объективные и общие стандарты, но через отдельного человека, определяющего его полезность/непригодность для осуществления конкретных действий.
Этот взгляд на мир, в свою очередь, является источником взглядов и оправданием поведения человека. Предполагается, что развитие мировоззрения происходит в ходе индивидуального развития человека, тогда как мировоззрение возникает только на основе культурных, а не биологических условий.
На основе межличностного сходства отдельных мировоззрений отдельных людей формируются социальные группы, такие как религиозные общины, партии, общественные движения и т.д. Которые, в свою очередь, пытаются сформулировать сообщество исповедуемых мировоззрений как идеологию.