Призраки в Древней Японии. Виды и их характер

Призраки (обакэ или юрей) появляются в древнем японском фольклоре и литературе, обычно в нравоучительных рассказах, предназначенных как для предупреждения, так и для развлечения, но они также были важным элементом поклонения предкам. Если умерших членов семьи не почитали, они могли внести хаос в повседневную жизнь тех, кто их забыл. Мало что можно было сделать, чтобы избежать призраков, демонов и гоблинов, и единственной защитой от вреда была молитва или надежда на защиту синтоистских богов или Будды. Тем не менее, эти духи не всегда злые, и их силы можно свести на нет; иногда их можно даже обратить, чтобы они творили добро, если подвергнуть их соответствующим заклинаниям и ритуалам.

Вера в призраков в Японии восходит к коренному народу айну, который считал духов проявлением злой стороны человека. Известные как такуп, они могли появляться во сне и передавать послания от мёртвых или вести человека в духовное путешествие. Считалось, что если во время такого путешествия спящий проснётся до "возвращения" в своё тело, то он умрёт.

Выдающиеся или необычные природные объекты, такие как горы, источники и скалы странной формы, считаются проявлением ками, часто даже выдающегося бога. Буддизм с его озабоченностью загробной жизнью также принес в Японию истории из Китая о призраках и гоблинах, многие из которых олицетворяли искушения и препятствия на пути к достижению просветления. Тогда, очевидно, на японском культура существовала и для многих всё ещё существует в совершенно ином мире, отличном от мира живых, и призраки являются средством, с помощью которого эти два мира время от времени вступают в контакт друг с другом.

В Древней Японии считалось, что люди после смерти превращаются в духов, и для живых было важно почтить духов своих предков. Это можно было сделать с помощью молитв и небольших подношений в святилище, построенном для этой цели в семейном доме. Если бы духов предков не почитали и не помнили так, то они могли бы стать "голодными духами" или гаки (также пишется гакки), которые постоянно голодны и хотят пить, имеют огромные животы и мучают живых, принося несчастья и болезни. В то же время предки могли помочь защитить судьбы живых; истории о призраках умерших матерей, заботящихся о своих ещё живых детях, были особенно распространены.

Леса считались домом гоблинов, известных как тенгу, которые накладывали заклинания на тех, кто не следил за ними. У них тело человека с крыльями и угрожающим клювом на красном лице. Маски тэнгу сегодня часто носят во время синтоистских праздников, когда люди выполняют свою роль хранителей храма. Тенгу особенно любят похищать детей и подстерегать буддийских священников, соблазняя их от веры и обращая их в синтоизм.

Даже водные источники имели свой собственный сверхъестественный элемент в водных духах или каппа. Их представляли маленькими, похожими на детей бесенятами. Они имеют характерный внешний вид, будучи покрыты сине-зеленой чешуей и перепончатыми лапами и руками. Ещё более странным является углубление на макушках их голов, в котором они хранят воду для пропитания, когда находятся вдали от реки. Поедая своих жертв и особенно неравнодушные к печени, они могут, напротив, иногда предлагать помощь прохожим. Лучший способ избежать вреда – предложить каппа очень низко кланяется, затем он возвращает честь и таким образом проливает воду со своей головы, становясь слишком слабым, чтобы причинить вред.

Они, или демоны, - это существа почти повсюду, которые без морали причиняют вред и бедствия, хотя их можно обратить на правильный путь. Число они значительно увеличилось после введения буддизма в Японии с VI века нашей эры. Существует два типа они: те, что обитают в подземном мире, и те, что на небесах. Призраки первого типа обычно имеют красное или зеленое тело, голову лошади или быка и ездят на пылающей колеснице. Их работа - забирать души в ад. Другие они не имеют физической формы, но их можно услышать, когда они говорят, поют или свистят. Они славились своим искусством владения мечом, а самый лучший мастер меча - король Содзобо, который обучил этому искусству знаменитого воина XII века нашей эры Минамото-но Есицунэ.

Некоторые они ассоциировались с определенными болезнями, считалось, что некоторые вселяются в животных, которые затем могут вселяться в людей (особенно в лису или енота), и считалось, что женщины, управляемые ревностью или без чувств, превращались в демонов. Они и большинство других сверхъестественных существ иногда могут предлагать дары и обучать людей навыкам, поэтому их также можно изгнать или устранить с помощью заклинаний и ритуалов, выполняемых знающими людьми.

Другой группой призраков были воины или даже целые армии, погибшие в битве. Одним из таких эпизодов является катастрофическое поражение клана Тайра и молодого императора Антоку в битве при Данноуре в 1185 году н.э. во время войны Генпей. Говорят, что призрак воина-самурая вновь появился на этом месте и попросил слепого игрока на лютне (бива) по имени Хоичи сыграть для него Хэйкэ Моногатари, в котором рассказывается история битвы. Только после нескольких вечеров игры, когда настоятель последовал за лютнистом, было обнаружено, что Хоити, играющий под дождем у мемориального камня для павших, на самом деле не имел зрителей.

Другая категория духов - это те люди, которые в течение своей жизни страдали от какой-либо несправедливости. Возможно, самым известным примером этих "беспокойных" духов является учёный Сугавара-но Митидзанэ, он же Тэндзин (845-903 гг. н.э.), с которым плохо обращались при дворе и затем сослали. Волна разрушительных пожаров и чумы вскоре после его смерти обрушилась на столицу империи, что многие восприняли как знак мести Тэндзина. Впечатляющий храм Китано Тэммангу в Киото был построен в 905 году н.э. в его честь, а Тэндзин стал богом-покровителем науки и образования. История иллюстрирует общую тему японских призраков о том, что они не обязательно были несправедливо злыми и в большинстве случаев могли быть умиротворены, если им оказывались соответствующие почести.

Помимо очевидных мест обитания призраков, таких как храмы и кладбища, было несколько других мест, помимо лесов и рек, где можно было наткнуться на злобного призрака. Моряки всего мира известны своими суевериями, и один тип призраков в Японии иногда следовал за рыбаками и кораблями в море. Призрак требовал у моряков ведро без дна, и если им не давали это подношение, они затопляли лодку. Считалось, что на суше духи тех, кто умер в горах, бродят по склонам и заманивают альпинистов на верную гибель. Очевидно, что для древних японцев мир был потенциально опасным местом с упырями и гоблинами за каждым углом, и вам нужно было проявить мудрость и смекалку, чтобы убедиться, что вы не попали в ловушку их планов нарушить естественный порядок повседневной жизни.