События

23.01.2020 06:09
===
В виду глобальных климатических изменений Робот Jaaj.Club вышел из строя и начал нападать на обычных пользователей и пытаться отобрать у них игровые предметы.
Будьте внимательны.
Защищайтесь как можете!
===
17.01.2020 11:05
===
Открылся
instagram.jpg
Подписывайтесь!
Ставьте лайки!
Комментируйте!
===

Комментарии

С первыми двумя пунктами всё понятно. С помощью рекламы можно продать всё что угодно, но на рекламу требуются средства.

Я вижу два пути развития для писателей. Первый - делать популярными свои книги и труды, а второй - это популяризировать себя.
24.01.2020 admin
Кому продавать свои книги?
Вот это действительно хороший вопрос! Стоит разобраться логически.
Во-первых, продать книгу можно тому, кто умеет читать.
Во-вторых, тому, кто имеет желание и средства на приобретение вашей писанины.
В-третьих, стоит ещё разобраться, на какую тематику вы пишите и найти заинтересованных людей в познании данной ниши.
Ответ на вопрос - "Кому продавать?" - прост! А вот найти реальных покупателей - не просто ( а зачастую, мягко говоря, крайне не просто).
24.01.2020 Клим
Лет 200 назад был золотой век для писателей и поэтов, лет 100 назад для революционеров, 20 лет назад для бухгалеторов и финансистов. Последние 10 лет наблюдается бум в IT сфере. Процентов 80 людей идут в актуальные профессии только лишь из-за того, что она хорошо оплачивается или обладает некой репутационной составляющей. Такие люди не задумываются о профессионализме или качестве исполнения обязанностей, отсюда получаем что имеем - ошибки в бухгалтерии, медленные и глючные компьютерные программы, низкосортное книжное чтиво. Я уверен, что так было и тысячи лет назад, когда "модно" было быть римским легионером или одним из строителей пирамид.

Но есть другая сторона вопроса, на которую приходится 20% людей (соотношение можно варьировать, это не суть), которые гонятся не за "модным" направлением современной индустрии, но исходят из собственных желаний и способностей. Такие люди работают в тех же самых сферах, что и предыдущие 80%, но выполняют свою работу намного качественней, придерживаются профессиональных подходов, постоянно развиваются и просто любят то, что они делают.

Третья сторона. Во время перенасыщения "профессионалов" в любой профессии очень сложно вырваться тем, кто по-настоящему любит и верит в своё дело. Их обгоняют более молодые, более прозойливые, появляется такое термин как "маркетинг" - исскуство продавать. Да с такими очень сложно конкурировать, знаю по своей шкуре, в IT происходит абсолютно тоже самое.

Лично я для себя решил - нужно адаптироваться.

В век программистов, которые ни в зуб ногой в гуманитарные науки и которые не могут нормально связать и пару слов, писатели должны отлично вписаться в эту индустрию и быть очень востребованы. Вот в этом я уверен, как никогда.
24.01.2020 admin
Лыжный поход по лесной тропинке,обожаю!!!
21.01.2020 firoza
Великолепный фотоотчёт! Здорово!
21.01.2020 Клим

Бонусы

25.01.2020 Робот Jaaj.Club получил бонус Новый Купон (+100 )
25.01.2020 Робот Jaaj.Club получил бонус Новый Купон (+100 )
25.01.2020 Робот Jaaj.Club получил бонус Новый Купон (+100 )
25.01.2020 Робот Jaaj.Club получил бонус Новый Купон (+100 )
25.01.2020 Робот Jaaj.Club получил бонус Новый Купон (+100 )

ТОП 10

alexandr-2018-1 [21] 23312
admin [34] 14616
ohudognikah [22] 8564
Сергій Малюта [35] 8414
Auster [33] 8286
zarina1989 [18] 8240
tanna68 [18] 7914
Plaza [20] 3976
elenaromanova65 [14] 3742
extrimbois [14] 3012

Статистика

Пользователей: 13764
Активных купонов: 100
Всего купонов: 108086
Произведений: 2334
В работе: 3564
Активных Битв: 38
Опубликовано Книг: 87
Монеты: 36659523
Автор: inolit Редактор: aygulkoroleva 12.12.2019
Рейтинг статьи: 2 Просмотров: 2 | 288
Использовано:
Купон #134118 на сумму 432
Классик французской литературы, один из "бессмертных", член Французской Академии и лауреат Нобелевской" премии, Франсуа Мориак был "нравственным гидом" поколения и летописцем сельской жизни в окрестностях Бордо, где находилось его родовое имение.

406

Классик французской литературы, один из "бессмертных", член Французской Академии и лауреат Нобелевской" премии, Франсуа Мориак был "нравственным гидом" поколения и летописцем сельской жизни в окрестностях Бордо, где находилось его родовое имение. 

Воспитанный матерью в традициях строгого католицизма, он учился в коллеже конгрегации Пресвятой девы, затем на филологическом факультете в Бордо и в училище по изучению древних рукописей в Париже. Здесь получили признание его стихи, которые ходили в рукописях, а в 1909 году вышел первый сборник "Руки, сложенные для мо­литвы", сделавший Мориака известным поэтом. Впоследствии он напишет стихи, изданные в сборниках "Прощание с от­рочеством" (1911), "Пропавший без вести"(1918), "Грозы" (1925). Есть у Мориака труды по христианско-религиозным пробле­мам: "О нескольких беспокойных сердцах". Краткие опыты религиозной психологии" (1920), "Жизнь Иисуса" (1936)

Мориак прежде всего известен благодаря своим романам, первый из которых появился в 1913 году ("Дитя под бременем цепей") и был во многом автобиографическим, как и вся про­за Мориака. Проблематику этого романа продолжат после­дующие романы - "Патрицианская тога", "Плоть и кровь", "Матерь", "Поцелуи, дарованные прокаженному". Особую популярность получат "Тереза Дескейру" и "Конец ночи". В них изображена провинция с ее патриархальной моралью се­мьи, растительным образом жизни, замкнутой на биологических циклах, с одной стороны, и возвышенными порывами духа, стремлением вырваться из оков, с другой. Так рождается философия провинции, противопоставленной Парижу, которую Мориак проверил на себе, разделив свой быт на две части. В книге "Провинция" он пишет: "Париж - это насе­ленное одиночество, провинциальный городок - это пустыня без одиночества... Провинция лицемерна. Париж навязывает однообразие"

Хотя большинство романов Мориака посвяще­ны времени прошлому, концу XIX - началу XX века - до пер­вой мировой войны, тем не менее, в них исследуется пробле­матика, актуальность которой и сегодня несомненна: одиночествo в семье, поведение нa грани патологического смещения и преступления, прорыв к христианской идее жизни. Сфера исследования Мориака - психология индивида, в котором романист изолирует одну страсть, показывает человека между Богом и бытовым укладом. "Эта душa, стало быть, и есть мое творение", писал он в статье "Романист и его персонажи". Его роман почти не выходит за пределы социально-психологического исследования, а точнее, семейно-бытового. 

В автобиографических "Интимных заметках" Мо­риак отмечал влияние на него Толстого и Чехова, Пруста и Достоевского. Вместе с тем, как современник Фрейда, он не­редко почти на подсознательном уровне пытается анатомиро­вать эгоизм и страсть к накоплению, индивидуализм и наси­лие над собой. Его герои - в двоичной, связанной ситуации, которую Мориак называл клеткой. 

Цель своего искусства как романиста Мориак видел в том, чтобы "писать жизнь", и для осуществления этой цели, считал он, следует пытаться пере­дать "человеческую симфонию, в которой все участвуем и где все судьбы дополняют друг друга и взаимопересекаются". Однако на этом пути, по мнению Мориака, романиста подстерегает немало трудностей - ни один художник не преодо­левает внутреннее противоречие, присущее искусству романа. "Оно (искусство) претендует на роль науки о чело­веке - о человеке, в этом кипящем страстями мире, ус­тойчивом и текучем, а может лишь вырвать из этого живого клубка, установить и рассмотреть под мощным увеличительным стеклом одну страсть, одну добродетель, один порок..." - так в статье "Романист и его персонажи" предельно точно описано искусство самого Мориака, для которого человек - это "кипящий страстями мир"

Такова его Тереза Дескейру из романа, названного ее име­нем. Она всю жизнь тяготилась провинциальным захолустьем, каким представлялся ей родной край, где ничего не происхо­дит. Аржелус поистине стоит на краю света: дальше уж ни проехать, ни пройти; тут нет ни церкви, ни мэрии, ни клад­бища, лишь несколько разбросанных вокруг ржаного поля ферм, среди которых господские дома семейств Ларок и Дескейру. Терезе Ларок судьбой предопределено замужество с Бернаром Дескейру, соседом, брак с которым удобен,чтобы объединить угодья. Во всем остальном Бернар Дескейру, человек с боль­ным сердцем, мучимый страхом смерти и постоянным недомоганием, никогда не нравился Терезе. Её раздражал его пустой взгляд, все труднее было переносить его тело, и семья все чаще становилось ей обузой: "Она видела перед собой клетку с бесчисленными живыми прутьями решетки - клетку, где кругом уши и глаза. И там она, Тереза, сидит, скорчившись в углу, обхватив руками колени, уткнувшись в них подбородком, и так и будет сидеть, дожидаясь смерти". Сильная натура Терезы рвется из оков традиционной семьи. Ей видится другая жизнь, возможно та "умственная", рассказом о которой так впечатлил её провинциальный ум парижанин Азеведо. Стремясь к подлинности бытия, к утверждению своего личностного предназначения, Тереза стано­вится на преступную стезю: она пытается избавиться от нена­вистного мужа, кажущегося единственным препятствием на ее пути. 

В романе о преступлении и наказании Терезы, как и в романе Достоевского, детективная фабула подчинена исследованию психологического и нравственного фона, на котором происшедшее стало возможным. Для Мориака Тереза - это "темная и страстная душа" с незаурядной силой характера; еще в лицее она славилась умом, "а ум,как известно, ведет к вольномыслию". Ее детство - "чистый, светлый исток самой мутной из рек", в которой замужество и тоскливая обыден­ность; она решилась ее разорвать и отчаянно ринулась в зияющую пропасть преступления. Мориак-католик ищет мо­тивы, которые позволят увидеть ему в своей героине "святую отравительницу". Автор верен призыву Бодлера, чьи слова поставил эпиграфом к роману: "Господи, смилуйся, смилуйся над безумцами, над безумными мужчинами и женщинами! Разве может считать их чудовищами тот, кто один только зна­ет, почему они существуют на свете, отчего они стали такими и как они могли бы не быть чудовищами?" Мориак показыва­ет страстное желание Терезы объяснить мужу, что с ней про­исходит, ее безнадежное одиночество, напряженную работу души и муки, заставившие ее признать, что она "создана по образу и подобию этого бесплодного края, где нет ничего жи­вого, кроме перелетных птиц да диких кабанов". Живая душа мятущейся Терезы дает право автору быть не только ее судь­ей, но и адвокатом.

Судьба Терезы продолжала интересовать Мориака и во втором романе о ней, "Конец ночи", явившемся продолжени­ем сюжетной линии "Терезы Дескейру". После судебного процесса клан мужа решил не выносить сор из избы и наказать Терезу изгнанием. Она отлучена от семьи и выдворена в Париж. Но город мечты Терезы оказывается ей столь же враждебным, как просторы родной провинции. В романе почти повторены сюжетные линии "Терезы Дескейру" на судьбе дочери Терезы, Марии, которая ищет в Париже у матери по­мощи в сердечных делах. Тереза помогает дочери, но сама, выброшенная из клетки, не находит ни свободы, ни удовле­творения. Вне семьи Тереза приобретает неуловимые признаки, которые постепенно отмечают одинокого человека - подсте­регаемую "добычу этой немой толпы". Мориак делает акцент на том, что нельзя освободиться от своего прошлого. Его Те­реза несчастна вдвойне. Католик Мориак пытается провести мысль о христианском конце страданий Терезы, дающих ей право на милосердие Бога. 

Двоичность и полярность для Мориака - закон всего сущего, и ему он продолжает следовать в романе "Клубок змей" (1932), написанном в форме дневника шестидесятивосьмилет­него адвоката. Повествование от первого лица, характерное в целом для романов Мориака, служит и здесь герою поводом, как на исповеди, раскрыть душу и разобраться в своих непро­стых взаимоотношениях с женой, детьми и внуками. Перед нами еще одна мориаковская модель мира - семья, разъединенная ненавистью и отчужденностью. Свою жизнь с женой адвокат называет "долгой эрой великого молчания, которое длится уже пятое десятилетие". Никогда не стремился он по­нять и детей, не испытал отцовского инстинкта, а вот отцов­ская ревность возрастает в нем по мере усиления страстной, любви к детям со стороны жены. Он обвиняет жену в алчности, в том, что для нее он - лишь "автомат, выбрасы­вающий тысячефранковые кредитки, автомат неисправный, работающий плохо, надо его постоянно встряхивать". Этот еще не самого преклонного возраста мужчина предельно стар и дряхл душой. Его гнетет неудовлетворенность - типичный комплекс неудачника, готового обвинить всех вокруг в своих нереализованных амбициях, а точнее, просто обвинять. Это заскорузлый индивидуалист, не приведший в гармонию свои претензии и возможности, что и разрывает его душу. "А я ведь даровитый человек. Будь возле меня в ту пору любящая женщина, каких только высот я бы не достиг",- пишет в своем дневнике герой романа. Но уверенности в этом нет ни у самого исповедующегося, ни у читателей. Почему же не лю­бил он свою работу, почему не довольствуется достигнутым? Вместе с тем герой романа вызывает симпатии, хотя бы пото­му, что не склонен идеализировать себя. Он знает, что "не­нависть, злопамятство и гневливость - черты наследствен­ные" в его роду, что сребролюбие у него тоже в крови, как алчность к земле и деньгам. Он сетует на то, что ему неведо­ма утешительная способность к изворотливому самообольще­нию, которое облегчает жизнь большинству людей: "...если мне случалось совершать что-нибудь гадкое, низкое, то я пер­вый отдавал себе в этом отчет". Таким образом, Мориак и в этом романе достигает своей цели как романист и вызывает сочувствие и жалость в чи­тательском сердце к еще одной "пожираемой ненавистью и алчностью душе", убеждая читателя в том, что единственный Бог - это золото - превращает людей в гадюк, лишает их души гармонии и счастья, при том, что все, казалось бы, для этого у них имеется. 

«"Клубок змей", по-видимому, - писал Мори­ак в статье "Романист и его персонажи",- семейная драма, но по сути это история восхождения. Я попытался проследить одну человеческую судьбу и сквозь всю грязь жизни добраться до ее чистого источника. Книга кончается, когда я возвращаю своему герою, этому сыну тьмы, его права на свет и любовь, одним словом, на бога". 

В "горьких и жестоких" романах Мориака - трагичный накал страстей, кризис чувств и неспособность к счастью как к состоянию длительному и стабильному, кризис моральных качеств, в которых человек издавна находил для себя спасе­ние: материнская любовь может оказаться деспотичной и пре­вратить сына в собственность, которой владеют безраздельно ("Матерь"); бедная и красивая девушка, вопреки сердцу и в угоду морали, приносит себя в жертву уродливому калеке, владеющему большими угодьями, и тем самым обрекает себя на гибель ("Поцелуй, дарованный прокаженному"); глубокое отчуждение Поля и Люси Курреж в романе "Пустыня любви", одноименном со стихотворением А. Рембо, тоже род само­убийства. "Жизнь большинства людей - мертвая дорога и никуда не ведет", и людям ничего не остается, как ринуться в пучину или возвратиться вспять,- констатирует Мориак в романе "Дорога в никуда", тем самым обобщая трагическую человеческую судьбу.  

Комментарии

-Комментариев нет-

Добавить комментарий к статье