Для судейства Битв Авторов необходимо авторизоваться и достичь 15-го писательского уровня.

ЧЕМП 2024

Флаг LISKI[34]
2137
Флаг Auster[38]
1022
Флаг Jaaj.Club[42]
549
Флаг Aist[39]
537
Флаг Palevka-89[38]
510
Флаг ka4ka[28]
337
Флаг tarakan[28]
308
Флаг BasK[10]
181
Флаг gibulkaknop17[16]
169
Флаг Don Quijote[10]
165

События

12.06.2024 20:40
* * *

Для любителей острых ощущений открылся


Бар Полёт Шмеля

Вход только со своим шампанским!

* * *

Была модифицирована Сокровищница.

Теперь в сундуке монет стало больше, но после его открытия сундук исчезает.

* * *
08.06.2024 07:43
* * *

8 июня 2024 года котировки облигаций Jaaj.Club обвалились, вызвав небывалый финансовый кризис.

Финансовый кризис Jaaj.Club

Инфляция составила до 1000%, что моментально отразилось на стоимости клубных предметов.

* * *
10.05.2024 22:40
***

Технические работы

10-12 Мая

***

Комментарии

Набравшись опыта, повзрослевшие мальчики и девочки придумывают для себя цели, сюжеты, подвиги во имя чего-то, порой бессмысленные, но наполненные правдой и эмоциями.
18.06.2024 89Siete
Звёзды – аверс, а музыка – реверс.
Мир – блестящаяя горстка монет.
В бесконечности звёздной уверясь,
улови музыкальный момент

на ребре, как на тёмном экране
стёртых граней афинских фалер:
мир беззвёздный молчанием ранен –
мир сияет под музыку сфер.

И сияние это не тает
тут – в невидимом, там – вдалеке…
Мир – монета, одна/золотая –
у поющего бога в руке.

Алла Арцис
14.06.2024 LISKI
Но рыба не хотела сдаваться,
И придумала хитрый план...
12.06.2024 Limon
просто лень, вот и не танцуют, это барышни стремятся проявить свои прелести.
12.06.2024 МилаЗах
Мужская сила - это женское счастье, за то самое и любят.
12.06.2024 МилаЗах

Опрос

Хотели бы вы читать в Jaaj.Club статьи на астрологическую тему?



22.08.2019 Рубрика: Культура

Маленькая книжка Бальмонта "Революционер я или нет"

Автор: Jaaj.Club
В своих книгах он писал о стольких различных народах, о стольких различных эпохах, говорил сочувственно о стольких различных мыслителях, что казалось, будто сам Бальмонт - личность чрезмерно широкая, не зависимая ни от каких границ и "мелких" человеческих делений, во всяком случае, личность "сверхклассовая".
1033 0 0 3 1228

66657

Фото: staryy.ru

Интересно прочитать воспоминания современников о талантливых писателях и поэтах спустя 100 лет. Их мнения отличаются от современной оценки творчества знаменитостей. Константин Бальмонт - талантливый и плодовитый поэт. Но несмотря на то, что им написано и издано уже несколько десятков книг, кое-что в его личности оставалось до сих пор неясным, загадочным. 
В своих книгах он писал о стольких различных народах, о стольких различных эпохах, говорил сочувственно о стольких различных мыслителях, что казалось, будто сам Бальмонт - личность чрезмерно широкая, не зависимая ни от каких границ и "мелких" человеческих делений, во всяком случае, личность "сверхклассовая".  

Но пришла революция и обнаружилось, что вольный поэт, на словах перелетавший через тысячи лет и вёрст, на самом деле не в силах выйти из границ того класса, к которому принадлежит. Маленькая книжка Бальмонта "Революционер я или нет" представляет собою одно из самых блестящих подтверждений справедливости учения Маркса о классовой психологии. В начале своей книжки Бальмонт много говорит о том, что он - "революционер”; вспоминает, как, будучи гимназистом, он читал революционную литературу, а в студенческий период своей жизни участвовал в "беспорядках" и даже хотел совершить какой то "важный" террористический акт; поэт не упускает также случая заявить, что он "отказался от своей доли наследства", хотя, как это известно из других источников, наследства, в сущности, и не было, вследствие многосемейности и расстроенных дел Бальмонта-отца. 

На этих же страницах "революционный" поэт считает, однако, нужным "лягнуть" социализм и пишет: "Кропоткин интересен, а социализм есть убогая выдумка человеческого ума", - не замечая того, что такая фраза прилична в устах неврастенички из "образованных" купчих, но недостойна и непристойна в устах культурного писателя - независимо даже от того, каких политических убеждений придерживается этот писатель, ибо культурность обязывает и не должна позволять человеку изрекать о серьёзных явлениях пустозвонную ерунду.  Вслед за такими "рассуждениями", как "рассуждение о социализме, идут стишки сначала эпохи 1905 г., а затем стишки и статьи, посвященные теперешней революции. Стихи Бальмонта 1905 г. известны публике уже давно, их "художественные", а отчасти, и политические достоинства получили должную оценку в суровой рецензии Валерия Брюсова ("Весы" 1906, № 9), в этих стишках много ругательных слов, есть "пророчества" о казни Николая Романова:

"Кто начал царствовать - Ходынкой, Тот кончит, встав на эшафот",

но нет в них ни подлинной силы, ни глубины, ни свойственного Бальмонту мастерства. Революционны ли они? Ведь Бальмонт призывал в них к мерам решительным и доходил до угроз "красным террором": "Вспомните Францию. Вспомните звук гильотин!"- говорил он в 1905 г., обращаясь, очевидно, к тогдашнему правительству. Но замечательно, что как это стихотворение, так и все стихотворения, в которых поэт воспевал рабочих, Бальмонт в новой книжке не перепечатал. Эти стихотворения, в которых билась всё-таки настоящая революционная, если не мысль, то хоть фраза, заменились после переворота 1917 года совершенно другими стихами и фразами. Раньше Бальмонт восклицал: "Рабочему русскому слава!", теперь он воспевает Москву "первопрестольную", с её "звоном" и "златоглавыми храмами" - воспевает её за то и потому, что в ней должно собраться "народное вече", т. е. знаменитая "учередилка". Раньше Бальмонт говорил:

"Рабочий, только на тебя Надежда всей России",

- а когда рабочие действительно победили, то буржуазный поэт заговорил о "так называемых рабочих" и с бешенством стал нападать на "корысть отдельных классов населения, требующих себе всё новых и новых приплат". Раньше Бальмонт говорил:

"О, Рабочий я с тобой, Бурю я твою пою",

а теперь тот же самый Бальмонт выражается о рабочих так:
"уж не псы они больше, они волки, они бешеные собаки, рвущие своими, обрызганными слюной, зубами ту руку, которая их освободила".
Больше всего, однако, достаётся солдатам: большинство статеек 1917 года написано с очевидною целью заставить солдат идти на капиталистическую бойню и вполне гармонирует с дурацки-истерическими речами адвокатика Керенского. "Кто не хочет биться за родину, - тот достоин смерти", - писал Бальмонт, очевидно, в оправдание знаменитого корниловского "закона" о смертной казни для солдат... В небольшой заметке не передать и не исчислить, всех тех мерзостей и безобразий, какие буржуазный поэт говорит по адресу революционного народа. Укажем только, что он доходит до прямой угрозы расстрелом:

"Человеку мы слагали песни. Если-ж он на нас метнулся зверем, - ...зверя мы свинцом измерим".

Трудно с большей ясностью раскрыть сущность буржуазных идей и буржуазной психологии, чем это делает ныне Бальмонт. В 1905 году он угрожал эшафотом и расстрелом царю, в 1918-м - он угрожает расстрелом народу... Революционер-ли он? Да! Он - революционер, но настолько, насколько революционна буржуазия. А мы все видели и видим насколько именно революционна она! Самодержавного дворянского царя буржуазия ненавидела и свергала очень охотно, хотя и при этом она действовала, главным образом, руками рабочих и крестьян. В первые моменты, когда свергли царя, буржуазия льстила народу и старалась убаюкать его и обмануть, чтобы всю власть удержать в своих руках. Тогда и Бальмонт - вместе с Керенским и Родзянкой - слащаво и фальшиво восклицал: "Слава крестьянину"и, захлёбываясь, писал об " учредилке". Но когда народ не пошёл на удочку буржуазного обмана, когда солдаты побросали ружья и сказали, что не хотят воевать за интересы богачей, когда народ потребовал себе власти и достатка, тогда! - о, тогда! вся буржуазная дрянь, вся интеллигентная сволочь завопила о "зверстве" и "подлости" народа и поспешила восстановить смертную казнь для солдат. И поэт Бальмонт пошел тогда руку об руку с этой сволочью, с этими палачами, и начал кропать жалкие, фальшивые и гнусные статейки о "продажных смутьянах", о "развращении нашего войска", о том, что мордобойная дисциплина - "святыня". Да, он - революционер, но не больше, чем ярославский купец Вахрамеев, который во дни белогвардейского мятежа кричал на площади: "Православные, бейте насильников-рабочих, долой Советскую власть, всё состояние пожертвую, лишь бы искоренить проклятых".  

Бальмонт - представитель и выразитель идей и чувств того же класса, что и Вахрамеев, и оба они,полудикий фабрикант и утончённый поэт, в один голос кричат: "Бой насильников рабочих!" Читая книжку Бальмонта, с непобедимой ясностью чувствуешь и видишь, что классовая психология - не призрак, не выдумка марксистов, а самая подлинная явь. Буржуазия, как обширный и крепко спаянный класс, в России существует - и в книге поэта Бальмонта она проявляет себя в образе такой же зверской, бессовестной и жадной силы, как и в речах Вахрамеева, как и в расстрелах и пытках, которым белогвардейцы подвергают побежденных ими крестьян, рабочих и революционеров...  

Книжка Бальмонта, изданная в 1906 году, была в ярко-красной обложке, книжка, вышедшая в 1918 году, заключена в обложку белую. И даже этот пустяк примечателен и символичен. В 1906 году наша буржуазия была "красной", была революционной - в 1918 году она побелела, побелела от злости к победившему народу и из-под ярко-красного знамени, которое своим цветом напоминало о крови народной, пролитой в борьбе за свободу, ушла под беломертвенное знамя, под сенью которого расцветают чёрные замыслы, кровожадные мечты и грязно-животные чувства. Буржуазный поэт Бальмонт был и остался верен своему классу: он, в 1906 году восхвалявший рабочих, в 1918 году слился душой с белогвардейскими сворами, благословляет смертную казнь для рабочих на фронте и гордится тем, что его стихи любит вешатель-Савинков. Так великая сила революции обнажает всё, доселе тайное и измеряет глубины даже такой психологии, которая до сих пор казалась неизмеримой, как, например, психология поэта Бальмонта, писавшего о всемирной любви, а оказавшегося во власти классовой ненависти!

Август, 1918 г.  Г. Чудаков

Хотите поднять публикацию в ТОП и разместить её на главной странице?

Русские народные сказки

Образ создаётся через характерные звуки: дети, подражая, ярко представляют его себе. Так сказка всей своей литературной формой воздействует на детей. Вот почему дети испокон веков упорно тянутся к ней. И не надо мешать им в этом. Читать далее »

Обзор повести «Белый клык» Джек Лондон

О Джеке Лондоне написано незаслуженно мало. Это тем более досадно, что сквозь все лабиринты наивных социальных заблуждений этот писатель пронёс в свои книги живительное дыхание подлинной жизни. Читать далее »

Комментарии

-Комментариев нет-