Троянская война: история Елены, Париса и богов

Согласно легендарной эпической поэме Гомера, Троянская война была одной из самых разрушительных в истории Греции. В ней участвовали почти все греческие государства, а осада обнесённого стеной города Трои в Малой Азии продолжалась 10 лет. Но что же послужило началом войны?

Согласно Гомеру, всё началось с того, что молодой троянский принц Парис похитил спартанскую царицу Елену, женщину, чья «красота лица заставила спуститься на воду тысячи кораблей». Это было больше, чем личное оскорбление её мужа Менелая, это было нарушением законов гостеприимства. Любовь ли толкнула его на такое преступление? Похоть? Или Парис был всего лишь инструментом для исполнения воли богов?

Находясь в гостях в Спарте, принц Трои Парис Александрос соблазнил Елену и увёз её в Трою вместе с огромным сокровищем. Это было преступлением не только против царя Менелая, но и против Зевса, который защищал отношения между гостем и хозяином. Эти отношения назывались «ксения», что примерно переводится как «дружба с гостем», и представляли собой взаимную связь между хозяином и гостем, закреплённую дарами и пиршествами.

Эти отношения были неотъемлемой частью жизни и дипломатии и были священны для Зевса. Именно по этой причине греки отправились на войну против Трои. Виноват был не только Парис, но и весь город, потворствовавший его поступкам. Сам Менелай заявил, что именно нарушение «ксении» послужило причиной конфликта.

«Зевс! помоги покарать сотворившего мне оскорбленье! В прах моею рукой низложи Приамида Париса; Пусть ужасается каждый и в поздно рожденных потомках Злом воздавать за приязнь добродушному гостеприимцу». (Илиада, 3.351-354)

В третьей книге «Илиады» греки и троянцы заключили перемирие и пришли к соглашению, что Менелай и Парис сразятся в одиночном поединке, чтобы определить исход войны. Если побеждали греки, то Троя возвращала Елену и сокровища, захваченные у Спарты, а также выплачивала репарации. Если побеждали троянцы, то греки прекращали осаду и возвращались домой.

Условия были скреплены клятвами и молитвами Зевсу, и битва началась. Но она была недолгой: как только Парис был готов к поражению, он исчез в густом тумане. Троянцы нигде не могли найти Париса, и греки объявили о победе. Затем, нарушив перемирие, как Парис нарушил «ксению», троянский воин по имени Пандарос пустил стрелу в Менелая и ранил его.

Греки не знали, что в дело вмешались боги. Опасаясь за жизнь Париса, Афродита увела его с поля боя и вернула во дворец. Затем Зевс собрал на Олимпе богов, чтобы обсудить,корда война должна закончиться в соответствии с условиями перемирия. Но Гера и слышать об этом не хотела. Чтобы утолить свою ненависть к троянцам, она потребовала продолжения войны.

В обмен на это она согласилась, чтобы Зевс разрушил дорогой ей город, если его посетит такое желание. Поэтому он послал Афину к троянцам, чтобы заставить их нарушить договор о поединке. Под видом Лаодокии она убедила воина Пандароса выпустить стрелу в Менелая, чтобы возобновить конфликт.

Любовь Афродиты к Парису, как и ненависть Афины и Геры к троянцам, возникла в результате события, известного как «Суд Париса». Троянскому принцу было предложено выбрать, какая из трёх богинь самая красивая. Каждая из них предложила ему приз. Гера предложила ему владычество над царствами людей, Афина - мастерство на поле боя, а Афродита - самую красивую женщину в мире в качестве невесты. 

Парис предпочёл приз Афродиты остальным, поэтому он выбрал её как самую красивую из богинь. В «Илиаде» это событие упоминается лишь вскользь, другие авторы могут рассказать о нём подробнее.

«Всем то казалось угодным; но только не Гере богине, Ни Посидону царю, ни блистательноокой Афине; Им, как и прежде, была ненавистною Троя святая, Старец Приам и народ, за вину Приамида Париса: Он богинь оскорбил, приходивших в дом его сельский; Честь он воздал одарившей его сладострастием вредным». (Гомер, Илиада, 24.25-30)

Конкурс красоты проходил во время свадьбы богини Фетиды и смертного героя Пелея. Богиня Фемида открыла Зевсу, что Фетиде, за которой Зевс ухаживал, суждено родить сына, который будет величественнее своего отца. Опасаясь быть свергнутым, Зевс отдал Фетиду в жёны Пелею. От этого союза родился Ахилл, величайший воин из всех греков.

На свадьбу были приглашены все боги и богини, кроме Эрис, богини раздора. Раздосадованная плохим обращением, Эрис взяла яблоко из сада Гесперид и написала на нём «самой прекрасной», а затем подбросила его на праздник. На него претендовали Гера, Афина и Афродита, и они начали спорить, кто из них больше заслуживает звания «самой прекрасной». Чтобы разрешить спор, Зевс велел Гермесу привести их на гору Ида, чтобы Парис рассудил этот спор.

Прежде всего Зевса можно обвинить в развязывании Троянской войны. Его воля была абсолютной. Он был и вершителем судеб, и средством, с помощью которого судьба исполнялась. Уже первые строки эпоса дают понять, что всё, что происходит в повествовании, происходит по воле Зевса.

«Гнев нам, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына, Гибельный гнев, приключивший ахеянам много великих Бедствий и воинов многих бесстрашные души низведший В область Аида, их трупы оставя на пищу окружным Птицам и псам. - Так свершалася воля Крониона Зевса». (Гомер, Илиада, 1.1-5)

Из эпоса ясно, что Зевс предписал разрушить Трою, и ничто из того, что делали смертные с той или иной стороны, не могло повлиять на исход. Судьба Трои была предрешена давно, вероятно, ещё до того, как Парис преступил законы гостеприимства. Греки считали, что боги на их стороне, поэтому и Агамемнон, и Менелай были уверены, что Зевс накажет троянцев за вопиющее пренебрежение Париса к «ксении».

Однако самого Зевса это, похоже, нисколько не беспокоило. Зевс неоднократно заявлял о своей большой любви к троянцам. Во время поединка Менелая и Париса Зевс согласился с тем, что греки победили, и, казалось, был готов закончить войну, позволив Парису избежать последствий нарушения «ксении». Затем он позволил Гере и Афине нарушить условия перемирия, защитником и исполнителем которого он должен был стать.

В «Илиаде», за исключением единственного отрывка, который, кажется, относится к суду Париса и похищению им Елены, нет никакой определённой причины, почему Троя должна пасть. Однако был один эпос, который примирил это. В «Киприде», утраченном эпосе, сохранившемся только в виде фрагментов и ссылок, который был написан после «Илиады» и считается приквелом к поэмам Гомера, Зевс планировал вместе с Фемидой вызвать Троянскую войну.

Исследователи «Илиады» пишут, что этот план был составлен для того, чтобы уменьшить популяцию людей и тем самым снизить нагрузку на Землю. Это подтверждается пьесами Еврипида «Орест» и «Елена». Учитывая популярность пьес Еврипида, удивительно, что практически никто из более поздних авторов не ссылается на эту причину войны.

Согласно историку V века до н. э. Геродоту, когда Парис похитил у спартанцев Елену и значительную сумму сокровищ, сильные ветры сбили его с курса, когда он плыл домой, и высадили в Египте. Некоторые из людей Париса выдали его и бежали в храм Геракла, где рассказали жрецу о том, что он сделал с Еленой и Менелаем. Парис предстал перед фараоном Протеем, который конфисковал Елену и сокровища, пообещав охранять их до тех пор, пока Менелай не придёт за ними. Затем он отправил троянцев в путь.

Однако греки так и не отправились в Египет. Они отплыли прямо в Трою и, прибыв туда, потребовали вернуть Елену и сокровища. Троянцы объяснили, что произошло, сказав, что ни того, ни другого нет в их городе и их ждут в Египте. Греки не поверили им и напали на город.

В археологической летописи есть тексты из хеттского царства Хатти, в которых подробно описывается переписка между царём Хатти и царём Аххиявы, что, как считают учёные, было хеттским способом написания «ахейцы» - название, данное грекам в «Илиаде». В этих текстах хеттский царь обсуждает конфликт с царём Аххиявы из-за города Вилуса, который, по общему мнению учёных, был древней Троей.

В XIII веке до н. э. на Вилусу напал и захватил пират по имени Пиямараду, имевший тесные связи с аххиявским царём. Хеттский царь считал Пиямараду агентом аххиявского царя и попросил передать пирату, что два царя заключили мир и было бы неправильно вызывать новый конфликт. Неясно, имеет ли это отношение к Троянской войне, о которой писал Гомер, но ясно, что греки и троянцы вступили в конфликт в XIII веке до нашей эры. К тому же, скорее всего, он был спровоцирован греками, которые хотели расширить сферу своего влияния в Анатолии.

В «Илиаде» герои не знают о том, что произошло на свадьбе Фетиды и Пелея. Даже Парис и Елена не признали этого события. Насколько известно смертным, именно похищение Парисом Елены стало причиной войны. Греки верили, что боги на их стороне, но не могли понять истинных мотивов богов. Снова и снова боги действуют вопреки морали, которую им приписывают смертные герои.

Парис несёт личную ответственность за похищение Елены и состояния Менелая, поскольку его никто не принуждал к этому. Однако воля Зевса неизбежна. Зевс придумал Троянскую войну, выдал Фетиду замуж за Пелея и выбрал Париса судьёй в состязании между богинями. Поэтому, хотя Парис и виновен, он был всего лишь орудием воли Зевса.