Преодоление чувства одиночества и ностальгии российскими писателями-классиками

В жизни каждого человека бывают периоды, когда он, вольно или невольно, оказывается оторванным от привычной среды общения и испытывает чувство одиночества. А иные люди настолько душевно ранимы, что ощущают себя одинокими даже «средь шумного бала».

Одним из периодов, когда нельзя было покинуть место пребывания, было начало тридцатых годов девятнадцатого века. Тогда в Россию пришла эпидемия холеры, и все дороги были перекрыты карантинными постами.

Свои воспоминания о ситуации в Москве оставил писатель-демократ Александр Герцен. В мемуарном труде- хронике «Былое и думы» он писал, что в городе была настоящая паника. Александр тогда был студентом Московского университета. Когда стали умирать его преподаватели и их подопечные, вуз временно закрыли. В городе повсюду стоял ядовитый запах хлорки, которой обрабатывали все помещения.

На улицах стало намного меньше роскошных экипажей. Вместо них медленно продвигались телеги с больными людьми и трупами. Простые люди собирались толпами и делились новостями. Кое-кто считал даже, что заразу распространяют злодеи-отравители.

Москву окружили двойным кольцом военнослужащих, имевших разрешение стрелять по нарушителям карантина. В подобном положении оказались и жители других населенных пунктов. Например, поэт Евгений Баратынский «застрял» в его казанском имении. Сначала молодой человек даже обрадовался, так как во время творчества предпочитал уединение, но оно ему вскоре наскучило, и поэт сумел пробраться в Казань, где у него было множество знакомых. За время изоляции Баратынский сумел написать только повесть мистического характера «Перстень».

Герой книги по фамилии Опальский имел проблемы в психике. Этот владелец богатого имения никак не использовал своего положения. Приехав в деревню, он даже не зашёл в свою усадьбу, а стал жить в бедной хижине посреди лесных дебрей, к которой управляющий вопреки воле хозяина пристроил еще несколько комнат.

Находясь в Казани, Баратынский по-настоящему смог оценить достоинства молодой жены, которая во всём поддерживала его. Супруги много времени проводили вместе. Они душевно беседовали, с удовольствием гуляли, ездили на лошадях, веселились.

Как и Евгений Баратынский, Александр Пушкин во время эпидемии оказался запертым в родовом имении близ села Болдино Нижегородской губернии. Он перед женитьбой на молодой красавице Наталье Гончаровой приехал туда, чтобы уладить дела по вступлению в его владение. Пушкин, вынужденный всю осень 1830 года проводить в изоляции, вначале тосковал по невесте, но потом переборол себя и начал много писать. Так появилось множество прекрасных стихотворений, «Повести Белкина», «Маленькие трагедии», несколько сказок, восьмая глава «Евгения Онегина».

Александр Сергеевич Пушкин побывал в ссылке на юге, в Кишинёве, и на севере, в Михайловском. Молодого поэта тяготило это обстоятельство, но он умел побороть чувство тоски, общаясь с другими людьми. Так, он обрёл настоящих друзей среди будущих декабристов, сумел с помощью генерала Раевского совершить путешествие в Крым и на Кавказ. В то же время Пушкин изучал быт и культуру своего и других народов, делал записи их фольклора. Многое из этих набросков превратились в дальнейшем в блестящие произведения.

Михаил Юрьевич Лермонтов был одиноким с детства. Его знатная и богатая мать вышла замуж вопреки воле родителей за бедного армейского офицера, за что была отлучена от дома. Скитание с мужем по гарнизонам быстро подорвало её здоровье, она скончалась, и отец вынужден был отказаться от прав на сына и отправить его к властной бабушке. С детства мальчик имел всё, что пожелает. У него было много игрушек, свои слуги, учителя и гувернеры, но не было главного – родительской любви. Михаил постоянно испытывал чувство одиночества и не мог близко сойтись с другими людьми.

Мотивы душевной пустоты прослеживаются в большинстве его произведений. Наиболее ярким получился образ Демона, духа изгнанья. Этот герой поэмы губит всё, к чему прикасается. По его вине гибнут жених грузинской девушки Тамары и сама невеста. Даже в окружающей действительности поэт видит одинокие души: это и дубовый листок, «оторвавшийся от ветки родимой», и «тучки небесные, вечные странники», и «парус одинокий» и многие другие. В метафорической форме Лермонтов передает свои собственные переживания.

Возможно, мог бы Лермонтов сблизиться с Пушкиным, но он долго не решался на это знакомство, а гибель Александра Сергеевича настолько впечатлила и ранила его душу, что Михаил откликнулся на неё стихотворением, в котором обвинял в случившемся лживое и коварное светское общество. За эти стихи царь Николай Первый повелел отправить молодого офицера на Кавказ, где шли бои с непокорными горцами.

Находясь в ссылке, Лермонтов не боялся опасности, принимал участие в военных операциях, а на лечение и отдых отправлялся в Кисловодск, где общался с прототипами повести «Герой нашего времени» - доктором Н. Майером и переводчиком Н. Сатиным. А образ Печорина во многом схож с личностью самого автора. Причину своего эгоизма герой ищет не в себе, а в особенностях его воспитания и пороках окружения. Печорин считает, что его в детстве уже наделяли несуществующими пока негативными качествами: лукавством, злобой, скрытностью , завистью. Со временем эти пороки стали привычной личиной героя.

Писатель Фёдор Михайлович Достоевский также испытал на себе изоляцию. За участие в кружке петрашевцев, готовящих государственный переворот, его сначала держали более полугода в промозглых казематах Петропавловской крепости, затем вынесли смертный приговор, который «милостиво» заменили каторжными работами и ссылкой. Единственной разрешённой книгой была Библия. Предполагалось, что её чтение благотворно будет действовать на осуждённых, среди которых в большинстве были отпетые уголовники.

После смерти императора Николая Первого на престол взошел его сын, Александр Второй, более либерально настроенный, чем его отец.

Годы гонений оставили свой отпечаток на личности Достоевского. Он стал нелюдимым и подозрительным. Этими чертами характера писатель наделял и своих героев, каждый из которых в душе носил какой-либо тайный грех. Например, явным грехом студента Родиона Раскольникова было убийство старухи-процентщицы и её сестры, а тайным – стремление стать великой личностью, подобной Наполеону.

Загнанный в угол нищетой и бесправием, Раскольников так и не воспользовался награбленными деньгами. Он понял, что истинной причиной было не бедственное положение, а желание стать выдающейся личностью. Герой ищет ответа на вопрос: «Тварь ли я дрожащая или право имею?». Оказалось, что не имеет. Герою пришлось долго идти к душевному воскресению через признание в полиции и на суде, публичное покаяние на людной площади, каторгу и болезнь.

Всё время рядом с ним была Соня Мармеладова, которая тоже «преступила» черту, но не уголовную, а нравственную. Эта скромная набожная девушка стала проституткой, чтобы прокормить больную мачеху и младших братьев и сестёр. Соня добровольно принимает изгнание и помогает, чем может, каторжникам, а те полюбили и уважали её.

Наблюдения во время изгнания вошли во многие произведения Достоевского, книги которого любят и ценят не только российские читатели, но и книголюбы всего мира.

Смогли преодолеть трудности вынужденной изоляции и другие свободомыслящие представители творческой интеллигенции девятнадцатого века. Так, литературный критик Н.Г. Чернышевский, проведший многие годы в одиночной камере тюрьмы, сумел за это время написать своё главное произведение – роман «Что делать?», своего рода утопию об устройстве будущего справедливого общества, когда все люди будут равны в правах, и добродетельны.

Как видим, годы изгнания и изоляции для творческой личности не проходят бесследно, а служат дальнейшему её развитию.