В ряде гималайских городов, известных сильными землетрясениями, местные жители до сих пор чтут тысячелетний стиль строительства. В 1905 году смертоносное землетрясение потрясло ландшафт Химачал-Прадеша, индийского штата в западных Гималаях. Прочные на вид бетонные конструкции рухнули, как карточные домики.
Единственные сохранившиеся постройки находились в городах, жители которых использовали древнюю традиционную гималайскую технику строительства, известную как «Кат-Куни».
Замок Наггар, который был построен более 500 лет назад как резиденция могущественных королей региона Кулу, остался невредимым после того бедствия. Офицеры Геологической службы Индии были поражены отсутствием сейсмических повреждений замка и других домов «Кат-Куни»в радиусе землетрясения. «Это, на первый взгляд, казалось неестественным из-за явно довольно тяжелой конструкции домов, пока мы не осознали естественную сопротивляемость их деревянных стен», — писали они. Замок является одним из самых изысканных сохранившихся образцов строительного стиля, но дома «Кат-Куни» строились в этом регионе на протяжении тысячелетий. Дизайн узнаваем благодаря многослойному соединению дерева Деодар (разновидность гималайского кедра) с камнем местного производства без использования раствора.
Замок Наггар сейчас является отелем и туристической достопримечательностью, но его деревенские стены — плоские серые камни, чередующиеся с деревянными досками землистого тона — доказывают, что некоторые вещи вне времени. И как дизайн, «Кат-Куни»гениален.
«Деодар и камень вместе создают впечатляющий баланс и композицию», — говорит Рахул Бхушан, архитектор и основатель NORTH, студии архитектуры и дизайна в Наггаре, работающей над сохранением строительной техники посредством строительных проектов, мастерских, резиденций художников и их проживания в местных семьях. «Камень придаёт конструкции вес, что приводит к низкому центру тяжести, а дерево скрепляет конструкцию благодаря своей гибкости». Метод идеально подходит для Гималаев, одной из самых сейсмически активных зон в мире. Двери и окна сделаны небольшими и имеют тяжёлые деревянные рамы, чтобы уменьшить нагрузку на проёмы во время землетрясения. Кроме того, в зданиях меньше таких отверстий, которые помогают передавать силы инерции на землю. Вдобавок ко всему, толстые шиферные крыши прочно удерживают всё здание на месте.
Фото: bbc.com
Выражение «Кат-Куни» произошло от санскрита и переводятся как «деревянный угол». «Это описывает сущность строительного стиля», — говорит Тедхи Сингх, один из немногих оставшихся мистри (каменщиков) в Чехни — единственной деревне в Химачал-Прадеше, где все дома построены посредством «Кат-Куни», в отличие от других деревень, где более распространены новые бетонные дома. «Взгляните на углы любого здания «Кат-Куни», и вы ясно увидите деревянные балки, соединённые вместе. Промежутки между этими слоями заполнены мелкими камнями, сеном и щебнем. Эта система замысловатого соединения делает конструкции удивительно гибкими, позволяя стенам двигаться и корректироваться в случае сейсмического события».
Сингх добавил, что конструкции «Кат-Куни» имеют двухслойные стены, которые действуют как изоляторы, сохраняя тепло в холодные зимние месяцы и прохладу летом. Траншеи в земле и возвышения из каменных блоков укрепляют надстройку, препятствуя просачиванию внутрь воды и снега.
В дополнение к этим сейсмостойким качествам архитектура «Кат-Куни»также хорошо адаптирована к аграрному и коммунитарному стилю жизни региона.
Как правило, первый этаж отведён под скот. Верхние этажи используются как жилые помещения, так как они намного теплее благодаря солнечному свету и поднимающемуся снизу теплу от животных. «Я не могу представить себе жизнь в бетонной конструкции… они просто не соответствуют нашему образу жизни», — делится своими мыслями Мохини, которая живёт с мужем и дочерью в столетней постройке из камня и дерева в Чачоги, крошечной деревне недалеко от Наггар. «Дома «Кат-Куни» сконструированы таким образом, что мы можем держать скот на открытом пространстве нижнего этажа и загонять его внутрь во время дойки или в суровых погодных условиях. Кроме того, они, как правило, строятся группами, что упрощает совместное использование скота и складских помещений».
Фото: bbc.com
С течением времени техника строительства всё ещё передавалась из поколения в поколение. Однако эта традиция умирает, поскольку во многих деревнях преобладают группы бетонных домов с плоской крышей. Некоторые местные жители даже скрывают свои бетонные дома каменной плиткой и обоями с отделкой под дерево — отчаянные попытки сохранить идентичность, поскольку сырьё для «Кат-Куни» стало добывать всё труднее и дороже.
В 1864 году Британская империя учредила Департамент лесного хозяйства в Индии, что привело к внезапной передаче собственности на леса от местных жителей государству. Это стимулировало безудержную добычу и коммерческое использование деодара в современном штате Химачал-Прадеш. Пытаясь наладить отношения между лесами и местными лесными жителями, правительство Индии в 2006 году приняло Закон о правах на леса, который даёт каждой семье Химачали право выращивать только одно дерево каждые 10 лет — древесины едва хватает для строительства дома. «В отличие от «Кат-Куни», бетон выглядит резче, потому что он не гармонирует с ландшафтом. Но дело не в том, что местные жители не хотят строить деревянные дома — у них просто нет доступа к необходимым ресурсам», — говорит Сонали Гупта, антрополог-археолог и директор-основатель Гималайского института исследований культуры и наследия.
Фото: bbc.com
По мере того как традиционные жилища в Химачал-Прадеше становились дорогими и невыгодными, бетонная промышленность набирала обороты. Кирпич и цемент предоставили местным жителям более дешёвый и быстрый способ строить дома. «Структуры кат куни сопряжены с более высокими единовременными затратами, и людям трудно раскошелиться на такие суммы», — говорит Бхушан. Наряду с падением спроса на конструкции «Кат-Куни» наблюдается неуклонное сокращение числа мистри, специализирующихся на искусстве, в сочетании с растущим убеждением, что бетонные конструкции более долговечны.
Однако за последние 100 лет в штате Химачал-Прадеш произошло множество землетрясений магнитудой 4,0 и выше, и во время этих сейсмических событий оказалось, что бетонные дома могут быть повреждены.
Наконец, аспекты «Кат-Куни» также стали несколько неуместными в контексте развивающейся культуры и ценностей Химачала.
«В домах «Кат-Куни» очень маленькие двери», — говорит Мохини. «В старину люди кланялись при входе, ибо это означало и преклонение перед домашним божеством с почтением. А сегодня ни перед кем не хочется преклоняться — даже перед Богом».
Несмотря на эти проблемы, местные организации пытаются найти способы продвижения и сохранения традиционных методов строительства. Например, NORTH работает со своими клиентами над проектами в стиле «Кат-Куни» и сотрудничает с местными мастерами в строительстве. Они также изучают, могут ли альтернативные материалы, такие как бамбук, заменить дерево, чтобы сделать стиль «Кат-Куни» более устойчивым в долгосрочной перспективе. Кроме того, Бхушан экспериментирует с дхаджи-девари, ещё одной старой гималайской строительной техникой, в которой используются деревянные каркасы и засыпка из земли, и она намного более экономична и эффективна по времени, чем кат-куни. А поскольку штат Химачал-Прадеш является туристическим штатом, отели, такие как Neeralaya и Firdaus, способствуют образованию и восприятию местной архитектуры, предлагая туристам возможность остановиться в домах в стиле кат-куни, а также попробовать местную кухню и заняться такими видами деятельности, как рыбалка и купание в лесу.
Фото: bbc.com
Мистри Тедхи Сингх беспокоится, что даже с возрождением внимания к старым путям, когда ровные дороги соединят Чехни с миром, цемент попадёт в деревню, что потребует от него применения современных методов. «Мысль о хороших дорогах похожа на сон, но работа с кирпичом и цементом уже не будет прежней».
Что касается Мохини, то она уверена, что её дочь проживёт свою жизнь в том же месте, который два поколения до неё называли домом. «Я научу её, как сохранить этот дом, и заставлю понять, что такие дома больше не построить… землетрясения будут приходить и уходить, а дом будет продолжать жить вместе с его обитателями».