Уже в начале 80-ых годов психологи задались вопросом: «Как и почему психически стабильные и репродуктивно способные люди сознательно отказываются иметь детей?». Исследования проводились среди законно зарегистрированных женатых пар. При подведении результатов опроса, последователей феномена чайлдфри разделили на две большие группы: реджекторы, аффексьонадо.
Принадлежность к реджекторам объясняется их нежеланием, предвзятостью по отношению к такой социальной категории, как дети. Им не приятны всевозможные процессы, связанные с ними: для женщин сущим адом являются беременность, роды, период грудного вскармливания (они боятся этого, противятся) - это и может служить отправной точкой нехотения взрослыми завести собственного потомства.
В преимущественное большинство биологически и социально заложена любовь ко всему «
маленькому и миленькому» - к детям, котятам, цветочкам. Приверженцев чайлдфри не трогают подобные вещи. В 60-ых годах произошла сексуальная революция, стремительно развивался
феминизм – люди раскрепощались, научились избегать ответственности.
Реджекторы существовали всегда, но в современных реалиях они более полно нашли своё отражение в идеологии чайлдфри. До появления надежных контрацептивов реджекторам приходилось совершать как самые негуманные поступки, вплоть до детоубийства, так и просто воздерживаться от секса, не скреплять себя брачными узами или уходить в монастырь.
В Западной Европе, начиная с XVII века, не имели общественного порицания старые холостяки и старые девы. Вместо заведения семьи существовал альтернативный способ устройства жизнедеятельности. В это же время в Восточной Европе и во всём остальном мире подобной откровенности не наблюдалось. Процент внебрачных уз не превышал 2-3% - это были больные, недееспособные, репродуктивно неспособные люди.
Фото: rubryka.com
Люди, принадлежащие к группе аффексьонадо, не испытывают отвращение к детским особям – им противен образ жизни закрепощенного родителя. В середине ХХ века, когда произошёл нравственный упадок в социуме, когда стерлись пределы морали, люди поняли, что их судьба, жизненная траектория подвластна только им.
Под предлогом путешествий, занятия творчеством, саморазвития аффексьонадо отвергают родительство, свободная, беззаботная жизнь для них превыше продолжения рода.
Названые архетипы существуют и по сей день, а в условиях защищенной контрацепции стало легче откладывать или вовсе не заводить детей. Многие отсрочивают родительство «до лучших времён»: сначала карьера, устойчивый заработок, постоянное место жительства. В современных дорогостоящих реалиях это единственный приемлемый образ жизни. Люди привыкают к обособленному, уединённому, или близко к этому, способу существования. Постоянное «потом» перерастает в «никогда».
Австралийскими учёными был проведён эксперимент, в ходе которого они дважды, с большим промежутком времени, приходили и задавали вопросы определённым людям. Интересно, что те, кто категорически отказывался
иметь детей, в итоге заводили ребёнка, а те, кто были уверены в своих родительских способностях, в итоге становились, самыми настоящими чайлдфри.
Выше было упомянуто, что философия феминизма внесла свою лепту в становление чайлдфри. Чем это обусловлено? Обычно женщины прилагают больше усилий, времени, вложений, чем то делают мужчины.
Известная канадская радикальная феминистка Шуламит Файерстоун считала, что от женщин требуется слишком много отягощающих обязанностей. Шуламит внесла большой вклад в распространение феминизма, написав книгу «Диалектика пола», в которой призвала женщин не рожать, тем самым не «разрывать своё тело пополам», пока наукой не будет придуман более гуманный способ воспроизведения себе подобных.
Многие пожилые люди часто искренне сожалеют о принятых ранее решениях. Расстраивают как действия, так и бездействия.