Древний индуистский эпос и Притхивишена I - Jaaj.Club
Опрос
Что настораживает вас больше всего в мире, где живёт Дэй Олан?


События

14.02.2026 05:21
***

Сегодня 14 февраля 2026 года взял свой старт турнир



Битва поэтов продлится до 31 мая.
Заявки на регистрацию принимаются до 15 апреля.



***
08.02.2026 19:21
***

Продолжается регистрация на писательский турнир


Осталось мест 0/16

Турнир начнётся сразу, как только наберётся 16 участников!

ТУРНИР ИДЁТ

***
04.02.2026 15:55
***

Хорошие новости!

К партнёрской сети Jaaj.Club присоединился ещё один книжный магазин Bookshop.org!

Bookshop.org

Книги, размещённые в Jaaj.Club, уже отправлены на электронные полки нового партнёра. В самое ближайшее время обновятся карточки книг.

***
30.01.2026 05:25
***

Внимание! Изменение в подсчёте рейтинга публикаций.

Отключено влияние неавторизованных пользователей на рейтинг.
С текущего момента и весь 2026 год рейтинг опубликованного произведения формируют только зарегистрированные пользователи Jaaj.Club.

Опция включена, чтобы избежать накруток и сделать систему рейтинга более прозрачной для всех.

Новая система будет действовать во всех грядущих турнирах и литературных конкурсах.

***

Комментарии

Ну, вообще-то, одна идея есть: сделать там Камиллу, и воспоминания, полученные от доноров.
20.02.2026 Elizaveta3112
Тогда подождём ещё главы. Возможно идеи появятся чуть позже.
20.02.2026 Jaaj.Club
Если подумать то рассказ очень трагичен. Идеалисты всегда уязвимее. Когда реальность (череда погибших миров) бьёт по их вере в их абстракции, они ломаются. Трагичен и ироничен.
Александр Г. всю жизнь сражался с «идиотами», но победа пришла не тогда, когда он нашёл мир "разумных людей" , а когда самый умный человек из его окружения (Карпинский) признал своё поражение. Вероятно люди действительно облигатно социальны так же, как облигатно конкурентны.
20.02.2026 Kotoba
Очень понравился рассказ, как и тонкое чувство юмора автора. Не увидел затянутости, напротив показался слишком коротким. Захотелось увидеть больше подробностей, продлить историю, увидеть больше деталей.

Мне кажется рассказ не о науке как таковой и не о "дивных новых мирах", но о отдельных типах личности и немного о человечесве, через призму мировоззрения этих личностей?

Главный герой и его коллега своего рода антиподы. Александр Г. эгоцинтричный прагматик, который хочет добиться признания в сущесвующей, признаваемой им системе правил, что заставляет его искать мир где "его поймут". В некотором роде наука это инструмент его личных амбиций к которым его привело упорство. Ложись что то иначе это же упорство привело его к той же неудовлетворенности на любом другом, более тривиальном поприще. Однако неизвестным образом, волей злой судьбы, он стал именно учёным, что лишь усугубило его внутренние противоречия. Его главный коллега, Карпинский, который по признания самого ГГ внёс самый весомый вклад в общее открытие, напротив идеалист, использующие науку как средство познания для себя и вероятно с надеждой на благо для большинсва. Идеалисты вообще странные люди, кои о себе думают куда меньше чем о неких придуманных абстракциях на которых и живут их личные ценности. Короче говоря, не самые благовидные чувства Александра Г. к своему более одаренному и тому же молодому коллеге вполне понятны, хоть и конечно неприятны)

Мы видем что Александр Г. испытывает своего рода экзистенциальный кризис, его надежды найти "мир разумных людей" рушатся, а вместе с этим появляется вязгое, тягучее чувство предрешенности в том что он никогда "неодержит победы", над всеми этими идиотами, что его окружают. Что он никогда не найдёт тех кто оценит затраченных им труды, затраченную им жизнь. Однако в итоге главный его соперник сдаётся первым, теряет веру в человечества, которой у Александра Г. никогда и не было. Тем самым Карпинский, его самый достойный соперник сам того не ведая признает правоту Александра Г., более того доказывает её собственным примером. Чем это не признание его заслуги, чем не та цель к которой он шёл всю жизнь. Он победитель и жизнь снова обретает краски. Ведь для прагматика не столь важно, как получить желаемого, нежели получить это желаемое.

А если так, то получается не нужно было открывать новые миры, не нужно было искать абстракцию ввиде некого разумного общесва, хватило и одного несчастного идеалиста. Получается Александр Г. остался Александром Г.?
20.02.2026 Kotoba
У меня - нет. Тем более, там такой сюжет, что мне сложно представить, даже что должно быть на обложке.
20.02.2026 Elizaveta3112

Древний индуистский эпос и Притхивишена I

11.10.2023 Рубрика: История
Автор: Formica
Книга: 
3109 0 0 8 607
Притхивишена в хрониках Вакатаки описывается как праведный завоеватель, прямой и чистый умом, обладающий качествами честности, сострадания и смирения. Его сравнивали с эпическим героем Юдхиштхирой из Махабхараты. Его почитал не только народ, но и собственная семья, он всегда был окружён детьми и внуками, дожив до глубокой старости.
Древний индуистский эпос и Притхивишена I
фото: audioveda.ru
После смерти Рудрасены от династии Вакатака отделилась ветвь Вацагулма, основателем и первым правителем которой стал Сарвасена I в 325 году. Он был известным поэтом и принял титул Дхарма-Махараджи. Сын Рудрасены, Притхивишена I остался правителем ветви Нандивардхана-Праварапура, продолжая дело отца на благо династии Вакатака.

Две ветви династии Вакатака


В это время начала уже расширяться династия Гуптов, но в Центральной Индии значительное влияние под руководством Притхивишены сохранили и Вакатаки. В доказательство этому в регионе Бунделькханд, называвшемся ранее Джеджабхукти и расположенном в Центральной и Северной Индии, были найдены надписи, оставленные неким Вьяградевой, который утверждал, что был вассалом Притхивишены. 

Сын Притхивишены, Рудрасена, названный в честь деда, женился на Прабхаватигупте, принцессе Гуптов, в конце правления своего отца. Это стало очень важным событием в истории династии Вакатака, так как их брак закрепил союз двух самых могущественных семей Индии того времени. Принцесса была дочерью Чандрагупты II, и скорей всего, это он предложил Вакатакам выдать свою дочь замуж за наследного принца Вакатака, чтобы иметь союзников на своей южной границе.

Над ветвью Вацагулма основная ветвь Притхивишены, вероятно, продолжала иметь власть, хоть отношения между родственниками оставались сердечными. Когда Вацагулмы отделились, на юге их династией стал править двоюродный брат Притхивишены, Виндхьясена, и более могущественный родственник продолжал поддерживать вновь зародившуюся ветвь материально и морально. Когда Виндхьясена решил расширить империю и завоевать страну Кунтала, сделав её частью своих владений, двоюродный брат помог ему и в этом.

Страна Кунтала была древним индийским регионом, включающим в себя западный Декан, где ещё с 600 по 450 год до нашей эры развивали свою администрацию и собственную культуру небольшие государства.

Древним царём Кундала был Чандрахаса, и по легенде, на его ритуале Ашвамедхи, жертвоприношении лошади, присутствовал сам Кришна. Позже Кунталой правили Наги, Сатаваханы, Вакатаки и более поздние династии.

Эпический герой Юдхиштхира


Притхивишена в хрониках Вакатаки описывается как праведный завоеватель, прямой и чистый умом, обладающий качествами честности, сострадания и смирения. Его сравнивали с эпическим героем Юдхиштхирой из Махабхараты. Юдхиштхира был старшим из пяти братьев Пандавов, главных героев индуистского эпоса Махабхарата, и императором города Индрапрастхи, а затем и всего королевства Куру. В период Маурьев Индрапрастха назывался Индапатта, расположенный на реке Ямуна, и был важным городом в период правления Ашоки. Полагают, что это королевство находилось в районе современного Нью-Дели.

Эпический герой Юдхиштхира был за мир и предотвращение братоубийственной войны. Кришна предложил братьям честно поделить земли, но самый богатый из них категорически отказывался расстаться со своими владениями. Эпос повествует о множестве праведных качеств и великой добродетели главного героя.

Родственники Юдхиштхиры решили обмануть его и пригласили сыграть в кости. Манипулируя им, они заставили его поставить на кон всё своё богатство, королевство, жену и даже самого себя. После этого Юдхиштхире пришлось тринадцать лет пробыть в изгнании инкогнито, подвергаясь различным испытаниям, пока не стал лидером фракции своей семьи Пандавов в войне. Победив в войне, он правил в течение 36 лет королевством Куру. В конце эпоса он вознёсся на небеса, единственный из всех братьев, сохранив своё смертное тело.

Притхивишена в глазах своих подданных был таким же эпическим героям. Его почитал не только народ, но и собственная семья, он всегда был окружён детьми и внуками, дожив до глубокой старости. Как и его отец Рудрасена, он тоже поклонялся Шиве. После смерти Притхивишены империей стал править его сын Рудрасена II.

Подпишитесь на бесплатную еженедельную рассылку

Каждую неделю Jaaj.Club публикует множество статей, рассказов и стихов. Прочитать их все — задача весьма затруднительная. Подписка на рассылку решит эту проблему: вам на почту будут приходить похожие материалы сайта по выбранной тематике за последнюю неделю.
Введите ваш Email
Хотите поднять публикацию в ТОП и разместить её на главной странице?

Императорская семья Рудрасены II и начало заката династии Вакатаков

Когда Рудрасена взошёл на трон, наследным принцем Вакатаков, или ювараджей, стал старший сын императорской четы, Дивакарасена. Он был ещё ребёнком, когда умер его отец, и Прабхаватигупта взяла на себя бразды правления, в течение 13 лет называя себя «Матерью ювараджи Дивакарасены». Читать далее »

«Устрашающий» бог императора Рудрасены

В династических хрониках Рудрасена описывается как преданный поклонник жестокой формы бога Шивы, Маха Бхайравы. Обычно в индуизме Бхайрава держит жезл в руке для наказания грешников. Бхайрава означает «устрашающий», но он также известен как уничтожающий страх или находящийся за пределами страха. Он защищает своих преданных от гнева, похоти, жадности и ужасных врагов, которые опасны, потому что не позволяют искать в себе Бога. Читать далее »

Комментарии

-Комментариев нет-