Патрокл

Патрокл - персонаж из греческой мифологии, сражавшийся в Троянской войне и наиболее известный своей тесной дружбой с греческим героем Ахиллесом. Он последовал за Ахиллом в Трою и в конечном итоге погиб из-за него и его действий.

История Патрокла наиболее известна у Гомера (около 750 г. до н.э.). Илиада, пересказ великой Троянской войны и одна из самых эпических историй всех времён. Он изображается как добрый и верный человек, любимый своими товарищами и любимый Ахиллом.

Патрокл был сыном Менетия, одного из аргонавтов (группы греческих героев) и царя Опуса (согласно некоторым источникам). Его мать обычно указывается как Полимела, Стенела, Периопис или Филомела. Когда Патрокл был молод, он случайно убил юношу во время игры в кости. В результате он был изгнан из Опуса и отправлен ко двору короля Пелея Фтийского, чтобы искупить своё преступление. Именно во Фтии он стал неразлучен с Ахиллом, сыном царя Пелея. Патрокл был старше Ахилла и считался хорошим примером для подражания, поскольку он был уравновешенным, добрым и вдумчивым юношей.

Согласно Псевдо-Аполлодору в его Библиотеке, Патрокл был одним из молодых претендентов, которые надеялись жениться на Елене, самой красивой женщине в мире. После того, как Елена сбежала с Парисом из Трои и между греческими городами-государствами и Троей была объявлена война, Патрокл последовал за Ахиллом к берегам Трои. Патрокл был заботливым и разумным, в то время как Ахилл был вспыльчивым и нетерпеливым. Поэтому считалось, что Патрокл будет держать его в узде и оказывать хорошее влияние.

На протяжении всей "Илиады" Патрокл изображается правой рукой Ахилла, часто выполняя за него работу по дому. Однако он играет более заметную роль после того, как Ахилл спорит с царем Микен Агамемноном из-за своей рабыни-любовницы Брисеиды и после того, как он отказывается больше сражаться, просто назло Агамемнону.

В книге 11 недовольный Ахилл послал Патрокла выяснить, кто из греков был ранен, после того, как он увидел Нестора, царя Пилоса, сопровождающего нескольких человек обратно в греческий лагерь. Нестор тепло приветствовал Патрокла и спросил, когда Ахилл придет на помощь своим собратьям-ахейцам. Он напомнил Патроклу о том, как он нашел его рядом с Ахиллесом, когда тот отправился во Фтию, чтобы завербовать Ахиллеса для Троянской войны, и как царь Пелей рассчитывал, что он будет направлять Ахиллеса, сказав Патроклу, что он, возможно, единственный, кто может изменить мнение Ахиллеса о сражении.

Когда Патрокл бросился обратно к Ахиллу, полный решимости убедить его снова сражаться, он наткнулся на раненого фессалийского царя Эврипила, который рассказал Патроклу, как сильно греки страдают на поле боя. Патрокл промыл рану и остановил кровотечение. Он все еще находился в палатке царя Эврипила, когда услышал, что троянцы штурмуют стену, и побежал, чтобы рассказать Ахиллесу все, что он узнал о продолжающейся битве.

В книге 16 история Патрокла занимает центральное место в "Илиаде". Патрокл умолял Ахилла позволить ему сражаться в доспехах, не имея возможности стоять в стороне и ничего не делать, пока гибнут его соотечественники: "И дай мне свои прекрасные доспехи, чтобы они застегнулись на моей спине, чтобы троянцы могли принять меня за тебя, Ахилл, да". 

Ахиллес почувствовал жалость к Патроклу и согласился, чтобы тот надел свои доспехи и повел мирмидонян в бой. Однако он умолял Патрокла вернуться и не поддаваться искушению зова славы. Это судьбоносное решение решит судьбу Патрокла. Патрокл надел доспехи Ахилла, оставив копьё, которым мог владеть только Ахиллес. Патрокл с готовностью бросился на троянцев с мирмидонцами за спиной и боевым кличем на устах:

(Илиада, 16.315-320)

Троянцы сразу же приняли Патрокла за Ахилла. Действительно, Патрокл, казалось, передал бесстрашие и свирепость Ахилла на поле боя, поскольку он первым бросил свое копье и бесстрашно бросился в бой. Ему удалось заманить троянцев в ловушку между греческими кораблями и греческой армией, отказавшись позволить им отступить за безопасные стены Трои. Сарпедон, сын Зевса и союзник троянцев, наблюдал, как Патрокл убивал троянца за троянцом, и поклялся убить его. Зевс был опечален, увидев, как два великих воина идут друг против друга, но его жена Гера убедила его позволить Сарпедону умереть, чтобы он мог наконец обрести покой. Патрокл вонзил свое копье в живот Сарпедона и убил его, к большому отчаянию троянцев.

Зевс размышлял о судьбе Патрокла, в то время как тот продолжал сражаться с троянцами в военном безумии.

(Илиада, 16.803-805)

Патрокл четыре раза пытался взять могучие стены Трои, но каждый раз его останавливал Аполлон, который говорил ему, что стенам Трои не суждено пасть ни ему, ни даже знаменитому Ахиллесу. Аполлон призывает Гектора присоединиться к битве. Ожидая своего шанса, Гектор наблюдал, как Аполлон сбил шлем Патрокла, сломал его копье и снял доспехи, оставив его беззащитным. Прежде чем Патрокл понял, что происходит, троянец Эвфорб запустил копье ему в спину.

(Илиада, 16.951-957)

Ахейцы в ужасе смотрели, как Патрокл был повержен. На последнем издыхании Патрокл заявил, что добился бы успеха, если бы боги не предали его, и предупредил Гектора и троянцев, что Ахилл отомстит за него. Спартанский царь Менелай бросился защищать тело Патрокла и доспехи Ахилла. Из-за останков Патрокла произошла жестокая битва. Тем не менее, грекам в конечном итоге удалось вернуть тело Патрокла и доспехи Ахилла в свой лагерь.

Как только Ахилл узнал о смерти Патрокла, он упал на землю и закричал от горя. Плененные женщины, в том числе Брисеида, присоединились к нему в его страданиях, стеная и издавая скорбные крики. Ахилл пообещал Патроклу, что не похоронит его, пока не отомстит за его смерть, и приказал своим людям омыть тело Патрокла, прежде чем накрыть его белым полотняным саваном. В книге 22 могучие Ахиллес и Гектор столкнулись друг с другом в эпической битве, и Ахиллес, наконец, смог отомстить за Патрокла.

Греки приготовили тело Патрокла для погребального костра. Они покрыли его тело прядями волос и соорудили деревянный погребальный костер длиной 100 футов (30 м). Они приносили в жертву овец, крупный рогатый скот, лошадей, собак и пленных троянцев и клали их на погребальный костер вместе с Патроклом, а также кувшины с мёдом и маслом. Борей, бог северного ветра, и Зефир, бог западного ветра, оба были призваны, чтобы помочь костру гореть. Ахилл приказал своим людям потушить огонь и собрать кости Патрокла, чтобы поместить их в золотую урну, прежде чем запечатать ее двойным слоем жира и уложить урну в курган, который они сделали для него. Наконец, они накрыли его урну легким льняным саваном и устроили в его честь погребальные игры. Ахилл никогда не переставал оплакивать смерть своего любимого друга, пока его тоже не убил Парис.

Точная природа отношений между Патроклом и Ахиллом обсуждалась и обсуждалась годами. Гомер нигде конкретно не упоминает, что они любовники. Тем не менее, нет сомнений в том, насколько близки они друг к другу в Илиаде. Они спят в одной палатке, часто с пленными женщинами, что указывает на то, что им комфортно вступать в сексуальные отношения друг перед другом. Возможно, это намекает на возможные сексуальные отношения между Патроклом и Ахиллесом без необходимости обозначать это. Ахилл отдает плененного Ифиса Патроклу, в то время как Патрокл играет важную роль в возвышении Брисеиды как любимой подруги Ахилла. Тем не менее, любому, кто читает "Илиаду", ясно, что самые сильные и важные отношения - это отношения между Патроклом и Ахиллесом.

Более поздние древние авторы, такие как греческий драматург Эсхил (около 525-456 гг. до н.э.), писали о том, что Патрокл и Ахилл были любовниками в своей пьесе "Мирмидонцы", из которой сохранилось лишь несколько фрагментов. Во фрагменте 35 Ахилл оплакивает мёртвое тело Патрокла, размышляя об их отношениях и о том, как Патрокл был неблагодарен за его поцелуи и не проявил почтения к уважению Ахилла к его бедрам, что указывает на сексуальные отношения. У Платона (428/427-348/347 до н.э.)На симпозиуме главный герой Федр признал, что Патрокл и Ахилл были любовниками, и назвал их отношения самой чистой формой любви. Государственный деятель и оратор Эсхин (около 389-314 гг. до н.э.) также назвал Патрокла и Ахилла любовниками в своей речи против Тимарха, где он заявил, что нежелание Гомера называть их отношения ясно дало ему понять, что эти двое были любовниками.

Хотя "Илиада" является лучшим источником о Патрокле, он также присутствует в не-гомеровских мифах, что указывает на его роль за пределами "Илиады" и Троянской войны. Патрокл упоминается в переосмыслении Проклом эпической поэмы "Киприя", где говорится, что он участвовал в продаже троянского принца Ликаона, хотя в "Илиаде" он не имеет к этому никакого отношения. В своем "Олимпе" древнегреческий поэт-лирик Пиндар (ок. 518-448/447 гг. до н.э.) описывает, как Патрокл присоединился к Ахиллу в экспедиции в Мизию (современная Малая Азия).

Одним из самых известных изображений Патрокла является знаменитая сцена, найденная на краснофигурном Кубке Сосия (около 500 г. до н.э.), где Ахиллес ухаживает за раненым Патроклом. Поскольку в "Илиаде" ничего подобного не происходило, считается, что это представляет собой сцену за пределами гомеровского мифа. Другие древнегреческие чернофигурные вазы изображают Патрокла во Фтии перед Троянской войной.

Хотя роль Патрокла в греческой мифологии относительно незначительна по сравнению с другими более известными фигурами, он был ключевым персонажем Илиады и Троянской войны. Он был очень любим среди греков, храбро сражался, и его смерть была единственным, что могло убедить могучего и упрямого Ахилла снова сражаться за греков. Независимо от того, как рассматриваются его отношения с Ахиллом, нельзя отрицать, что их отношения лежат в основе "Илиады", и эта история сохранилась до наших дней.