Древнееврейские легенды о царях Израиля и Иудеи

В 6 году Октавиана Августа евреи завалили жалобами на плохое правление Архелая, и он сослал его во Вьен, город на территории современной Франции, конфисковав все его земли и присоединив Иудею и Самарию к Римской империи, а на его место назначил прокуратором Иудеи Копония.

Возможно, именно с этого момента иудаизм и христианство пошли разными путями. Иоанн Креститель не последовал за Иисусом, так как был арестован и обезглавлен, но не потерпел неудачу в своей миссии. Группа его учеников, принадлежавших к Синедриону, продолжали ходить в Храм, молились и присутствовали на обрядах, как и другие евреи. Не отвергается, что Креститель был одним из величайших сторонников Иисуса до своей смерти.

Документально отражена серия допросов, которым подвергся Иисус, а также дебаты об этом разбирательстве в Синедрионе с целью подготовить обвинительное заключение. Но о настоящем суде и обвинении в письменном и подписанном документе никаких свидетельств нет. С юридической точки зрения арест Иисуса был бы невозможен без какой-либо мотивации.

По библейским легендам, смерть Иисуса сопровождалась удивительными событиями. В момент его распятия произошло солнечное затмение, и тьма окутала «всю землю», но современные учёные считают тьму не чудесным явлением, а скорей потрясающим событием.

Постепенно к Иисусу присоединялись ученики, но Иаков вошёл в круг самых доверенных ему лиц вместе с Петром и своим братом Иоанном. Иоанн рассказывал людям об Иисусе и многих обратил в христианство. В 80-х годах правивший в то время Римской империей Домициан услышал об апостоле и пригласил его в Рим. Иоанн рассказал и императору о вере в Царство Иисуса.

Пётр возглавил небольшую группу апостолов сразу после вознесения Иисуса на небеса. Тем временем иудейский царь Агриппа в 44 году начал гонение христиан и приказал казнить брата Иоанна, Иакова, а после этого снова арестовал Петра. Ночью, когда апостол спал в своей темнице, к нему снова явился ангел, вывел его сонного из тюрьмы, как под гипнозом, и Пётр проснулся только на улице.

В 40 году Калигула установил в храме Иерусалима свою статую и попытался заставить иудеев поклоняться ему, как богу. С этого момента отношения между евреями и римлянами стали резко ухудшаться, тем более что он отправлял на смерть каждого, кто осмеливался выступить против него.

С Павлом вошли в Храм еще несколько мужчин, но иудеи воспротивились, что апостол привел в святое место язычников, хоть и обращенных в христианство, но не обрезанных, к тому же в ту часть Храма, которая предназначалась только для евреев. По их законам, это преступление было настолько серьёзным, что каралось смертной казнью. Последовал бунт с намерением линчевать Павла, что потребовало вмешательства римского трибуна, Клавдия Лисия, которому удалось отбить апостола от разъяренной толпы.

Историки до сих пор спорят о причинах казни Павла. Их мнения сходятся в том, что он умер из-за преследований императора Нерона, обезглавленный, что для римских граждан в то время считалось достойной смертью. Павла казнили в один день с Петром, так как Пётр не был римским гражданином, он был распят.

Уставшие от войны люди уже просили мира, и Агриппа гарантировал Веспасиану лояльность своих подданных. Те, кто не желал покориться римлянам, бежали на плотах в Галилейское море, а остальных Веспасиан забрал в рабство. В Галилее только город Гискала оставался ещё мятежным. Против него Веспасиан послал своего сына Тита с тысячей воинов, а остальным солдатам предоставил отдых.

После пятнадцати дней боёв, проникнув в Иерусалим, Тит разместил там своё командование и начал строить новую стену вокруг города длиной 7300 метров и высотой 3 м. Евреи стали защищать вторую стену, но из-за лучшей подготовки римлян и их военного искусства несли большие потери. Через пять дней после того, как рухнула первая стена, Тит покорил и вторую.

Тит сровнял с землёй крепость Антония, настала очередь Храма. Разрушив фундамент, римская армия принялась за строительство широкого пандуса и четырёх больших насыпей. Видя, что римляне вот-вот доберутся до Храма, евреи стали сносить или поджигать его портики, чтобы преградить им дорогу.

Эта история началась в 66 году, когда прокуратор Иудеи Гессий Флор потребовал денег из Храма, но встретил сильное сопротивление иудеев. Тогда он послал своих воинов, чтобы забрать деньги силой, что привело к гибели 3600 человек.

Отношения между евреями и римлянами в течение сорока лет оставались спокойными, но в Александрии стало нарастать напряжение между греками и евреями, часто приводя к бунтам и столкновениям. Еврейское население и раввины восприняли подчинение Римской империи как необходимый, но переходный этап, уготованный им Богом в рамках подготовки к приходу мессианской эпохи.

Для евреев является священным и многозначительным тот факт, что Первый и Второй Храмы были разрушены в один и тот же день, 9 августа, но с разницей в 656 лет. Этот день отмечен другими очень серьёзными событиями, которые отразились на всей истории иудаизма и объясняют многие неудачи древнего иудейского народа.