Сокровища гробницы Тутанхамона. Истории, которые они хранят

Рано утром 4 ноября 1922 года в Долине Царей египетские рабочие обнаружили ступеньку, вырубленную в дне долины. Двумя днями позже при расчистке была обнаружена спускающаяся лестница, заканчивающаяся каменной стеной, которая блокировала дальнейший доступ. Это был момент, ради которого британский археолог Говард Картер, руководитель экспедиции, и его покровитель лорд Карнарвон, а точнее, их сотни египетских рабочих, трудились долгих 15 лет в жаре и пыли Египта. Картер немедленно отправил телеграмму Карнарвону, находившемуся примерно в 4000 километров от него, в своём величественном доме на юге Англии: «Наконец-то мы сделали замечательное открытие в Долине. Великолепная гробница с целыми печатями, оставленные в таком же виде до вашего приезда. Мои поздравления».

Когда Карнарвон прибыл в Луксор 17 дней спустя, он и Картер приступили к расчистке блокирующей стены и коридора за ней. В конце концов, сразу после 4 часов дня 26 ноября археолог и аристократ получили доступ к самой царской гробнице. Вглядываясь в темноту с зажжённой свечой, Картер не мог поверить своим глазам.

Всего погребальный инвентарь, захороненный вместе с Тутанхамоном, насчитывал более 5000 отдельных предметов. Они варьируются от обыденных (набедренная повязка мальчика-короля, бритвенные принадлежности и аптечка) до весьма символичных (его плащ из леопардовой шкуры, деревянные вёсла, чтобы грести в загробную жизнь, и ритуальный факел в форме иероглифа «жизнь»). Имелись и объекты с личным, семейным резонансом (мумифицированные, мертворождённые дети короля, прядь волос его бабушки); еда и питьё для загробного мира (нут и чечевица, куски мяса, корзина фиников, марочное вино с королевских виноградников).

Практические инструменты (писцовая палитра, локтевой стержень и резцы) были захоронены рядом с оружием (луки и стрелы, боевые палки, ятаганы, доспехи из кожаной чешуи и ценные царские колесницы). Драгоценные предметы (льняная перчатка, подголовник из голубого стекла, золотые и серебряные посохи) демонстрируют изысканность древнеегипетского вкуса и мастерства, а экзотический импорт из дальних стран (чёрное дерево и слоновая кость из Нубии, драгоценность из стекла Ливийской пустыни, образовавшаяся в результате удара древнего метеорита) показывают размах торговых и дипломатических сетей Египта. Предметы повседневного обихода (настольные игры и лампы, косметика и мебель, корзины и сандалии) дают яркую картину жизни в долине Нила более 3000 лет назад.

За столетие, прошедшее с самого известного археологического открытия всех времён, сам Тутанхамон стал самым известным правителем Древнего Египта. Несколько предметов из его гробницы также получили всемирную известность: его впечатляющая погребальная маска, сделанная из чеканного золота, признана иконой цивилизации фараонов. Золотые гробы короля и его царский трон часто изображаются в книгах по археологии и Древнему Египту. Но на этом знакомство заканчивается. Большинство других бесчисленных предметов, захороненных вместе с Тутанхамоном в Долине Царей, остаются в значительной степени неизвестными, за исключением египтологов, чьи истории не рассказаны.

Через сто лет после великого открытия Картера и Карнарвона артефакты из царской гробницы снова заговорили — не только сами за себя, но и как свидетели создавшей их цивилизации. Ибо сокровища Тутанхамона ставят лицом к лицу с культурой фараонов, её необыкновенным развитием, замечательным расцветом и непреходящим влиянием.

Каждая человеческая культура является продуктом окружающей среды. Древнеегипетская цивилизация с самого начала формировалась под влиянием своеобразной географии долины Нила и окружающих пустынь. Оценка физической среды и особенностей, которые делали её уникальной, особенно Нила и его ежегодного разлива, является необходимой отправной точкой для понимания богатства и сложности культуры фараонов. Пустыни, окаймлявшие долину Нила с запада и востока, давали ощущение защищенности, а плодородие поймы реки казалось ещё более замечательным. Пустыни могли быть негостеприимными, но они не были непроницаемыми: свидетельства показывают, что они широко исследовались и эксплуатировались в древние времена, и давали египтянам широкий спектр материалов, от металлических руд до строительного камня.

Именно река сделала жизнь в Египте вообще возможной, и древние египтяне никогда не переставали считать себя благословленными узкой полосой плодородного аллювия, протянувшейся через окружающие просторы пустынного песка и скал. Берега Нила были обильными источниками пищи и материалов, а замечательный режим реки приносил плодородие окрестным полям и поддерживал сельскохозяйственную экономику Египта.

При этом они приближают нас к повседневному опыту древних египтян – не только Тутанхамона, но и его подданных. Предметы из гробницы мальчика-царя показательны и в другом смысле: хотя они были собраны вместе в определенный момент времени (конец 18-й династии, около 1322 г. до н. э.), они несут в себе отголоски более ранней истории Египта, его доисторическое происхождение и проблески его будущего.

Древний Египет был одной из самых долгоживущих цивилизаций, которые когда-либо видел мир. От объединения долины Нила в качестве национального государства (первого в истории) до его завоевания римлянами прошло около 3000 лет (или 100 поколений). Древность и абсолютная живучесть цивилизации фараонов дали древним египтянам глубокое чувство собственного превосходства. Они излучали уверенность в том, что они — и только они — наследники вселенной, созданной во время творения мира неизменного.

Кремневые ножи, захороненные вместе с Тутанхамоном, едва ли отличимы от тех, что были сделаны доисторическими жителями Египта 3000 лет назад; его королевские регалии из посоха и цепа перекликаются с сельскохозяйственными корнями древнеегипетской цивилизации. Другой погребальный инвентарь, такой как палитра для писцов и измерительная линейка в локтях, олицетворяет бюрократический образ мышления, лежавший в основе великих памятников эпохи пирамид. С другой стороны, браслет из слоновой кости, украшенный бегущей лошадью, принадлежит временам Тутанхамона, когда щупальца власти фараонов достигали Нубии (источника слоновой кости) и Ближнего Востока (откуда лошади были завезены в Долину Нила).

Таким образом, сокровища Тутанхамона раскрывают отдельные нити египетской истории так же, как полностью сотканный гобелен его собственного золотого века. Египет восемнадцатой династии был цивилизацией в апогее своего могущества и влияния, когда фараон контролировал империю, простиравшуюся от берегов Евфрата в Месопотамии до Четвёртого порога Нила в Верхней Нубии, примерно в 2000 километров от него. Из дальних стран новые идеи, материалы, технологии и мода вернулись в Египет, что сделало эпоху Тутанхамона уникально космополитичной.

В то время как вкус египтян определялся иностранной модой, фараон изображался в текстах и изображениях как неприступный завоеватель чужих земель.

Среди его самых ценных вещей было военное оружие, которое поддерживало имперское превосходство Египта: колесницы (сами завезенные с Ближнего Востока в начале 18-й династии), луки и стрелы, ятаганы и кинжалы. Но другие предметы отражали более плодотворный культурный обмен с землями Ближнего Востока: серебряная ваза в форме граната — растения, впервые встреченного египтянами во время завоевательных походов в Палестину и Ливан, — и чашки из синего стекла, необработанного материала, изготовленного в мастерских Сирии. Эпоха Тутанхамона действительно была золотым веком, и, будучи фараоном, он стоял на вершине общества, был посредником между людьми и богами. Как и подобало его возвышенному и утончённому положению, его могила была заполнена предметами, иллюстрирующими множество различных граней монархии в Древнем Египте. Его плащ из леопардовой шкуры и вазы для подношений указывали на священническую роль как верховного жреца каждого культа; его впечатляющий трон и коронационные посохи из золота и серебра олицетворяли церемониальные аспекты королевской власти, которые до сих пор являются чертами монархии. Дорожная шкатулка Тутанхамона с носовой частью напоминает о том, что древние египетские правители вели странствующую жизнь, путешествуя от резиденции к резиденции, отправляя правосудие и наблюдая за делами своего обширного царства.

Эти разные царские личности нашли выражение в египетской идеологии, в которой собственная божественность царя была преднамеренно двусмысленной. Иногда ему поклонялись как воплощению бога, а иногда как представителю богов на Земле. Для своих придворных он был прежде всего главой государства и правительства, контролировавшим огромную бюрократию, или главнокомандующим армией, руководившей вооруженными силами Египта. Слияние и смешение этих различных ролей, священных и мирских, было особым гением египетской цивилизации.

Институт царской власти, образцом которого, пожалуй, остаётся Тутанхамон, просуществовал как форма правления, неизменный и бесспорный, в течение 3000 лет. Идеология, которая была создана примерно за 2000 лет до рождения Тутанхамона, всё ещё жива и здравствует через 1000 лет после его смерти. Несмотря на то, что погребальный инвентарь мальчика-царя отражает его королевский статус, различие между правящим классом и крестьянством в Древнем Египте было принципиальным различием в степени, а не по существу. Древний Египет был доиндустриальным обществом, в котором города были не более чем агломерациями деревень. Дворцы и лачуги были сделаны из одних и тех же материалов — высушенных на солнце сырцовых кирпичей, — и короли и простолюдины ели в основном одну и ту же пищу, хотя и в разных количествах.

Тутанхамон, несмотря на своё огромное богатство, разделил со своими низшими подданными зависимость от щедрот Нила в этой жизни и в следующей. В его могиле нашли настоящую кладовую продуктов, от повседневного чеснока и чечевицы до кувшинов с вином для особых случаев и кусков мяса. В него также вошли предметы быта, иллюстрирующие общие черты домашнего быта в древней долине Нила. Складной табурет короля, переносной сундук и походная кровать отражают образ жизни, при котором люди легко ступали по земле. Его набедренные повязки были бы в любом египетском доме. Набор для бритья, зеркала и косметическое оборудование отражают общество, в котором каждый гордился своей внешностью. А коллекция настольных игр показывает, что жизнь состояла не только из тяжёлой работы.

Жизнь в древней долине Нила была постоянной борьбой, полной опасностей и испытаний. Несмотря на свою культурную изощренность, свои великие произведения искусства, архитектуры и литературы, цивилизация фараонов была досовременным обществом со всеми вытекающими отсюда бедностью, голодом и болезнями. У самого Тутанхамона было слабое здоровье. Компьютерная томография и анализ ДНК его мумифицированного тела показали, что он страдал расщелиной нёба, иссохшей ногой (он ходил с помощью палки, несколько экземпляров которой были похоронены вместе с ним) и множественными приступами малярии. Его смерть до того, как ему исполнилось 20 лет, не была чем-то необычным для того времени. В Древнем Египте средняя продолжительность жизни составляла около 35 лет, а детская смертность была высокой. Несмотря на все усилия семьи и друзей, болезни, уродства и смерть были постоянными спутниками, и немногие древние египтяне дожили до старости.

Колотушки из слоновой кости, которые его родственницы использовали во время родов для отражения злых духов, считались столь же эффективными во время перерождения в загробной жизни, поэтому их включили в погребальный инвентарь Тутанхамона; однако мумифицированные зародыши мертворождённых дочерей Тутанхамона, любовно завёрнутые и помещенные в их собственные миниатюрные гробы, показывают, что такие меры предосторожности не всегда были эффективны. Королевская аптечка – пёстрый набор бинтов, напёрсток и волшебный браслет – видимо, часто использовалась, но не смогла спасти своего владельца от преждевременной смерти.

В попытке предотвратить вред и в целом разобраться в окружающем мире древние египтяне прибегали к широкому разнообразию верований и ритуалов. Магия и религия рассматривались не как отдельные, а как взаимодополняющие и пересекающиеся сферы обычаев и практик. Ношение амулета, произнесение заклинания, молитвы, посвящение подношения по обету или обращение к оракулу: считалось, что всё это вызывает сверхъестественную помощь; каждое из них может быть эффективным по отдельности или в сочетании. Культовые и магические предметы из гробницы Тутанхамона основаны на этом широком спектре верований.

На одном конце спектра находились изощрённые теологии, придуманные профессиональными священниками. Позолоченные фигуры божеств, похороненных вместе с Тутанхамоном, включают представителей двух основных историй творения: бога земли Геба и бога-ремесленника Птаха. Модель ладьи бога-солнца отражает превосходство солярной теологии в государственной религии. С другой стороны, браслеты, украшенные волшебным глазом, отражали более популярную веру. Действительно, считалось, что защитные чары и простые молитвы, домашние божества и поклонение предкам так же эффективны для королей, как и для простолюдинов. Где-то между этими двумя полюсами лежало ежедневное соблюдение храмовых культов, совершаемое жрецами (как профессиональными, так и мирскими), якобы от имени царя, а на деле укоренившееся в своих местных общинах.

Фестивали и паломничества сделали государственную религию доступной для масс, помогая сплести воедино всё полотно. Флот модельных лодок, захороненных вместе с Тутанхамоном, был нацелен на то, чтобы он смог участвовать в таких паломничествах и фестивалях вместе со своими подданными на протяжении всей вечности. Картина религии, которая появляется из сокровищницы короля, представляет собой цивилизацию, пропитанную благочестием: не ради неё самой, а как практическое средство навигации по жизни и подготовки к смерти.

И всё же все молитвы в мире могли только надеяться на отсрочку, а не на предотвращение неизбежности смерти. Когда наступал конец, он часто наступал быстро и неожиданно. Смерть фараона была особенно опасным моментом как в политическом, так и в идеологическом отношении. Стабильность государства оказалась под угрозой. В результате приготовления к надлежащему погребению и благополучному воскрешению монарха были особенно тщательными и расчётливыми. Нигде это не подтверждается лучше, чем в тщательно продуманных гробницах, приготовленных для фараонов в Долине Царей.

Место последнего упокоения Тутанхамона готовили на скалах западного ответвления долины, рядом с могилой его деда Аменхотепа III, но к моменту его смерти оно было далеко не закончено. Поэтому небольшая частная гробница на дне главной долины была поспешно введена в эксплуатацию, её четыре маленькие камеры были заполнены предметами, быстро собранными из дворцовых кладовых (и немало «заимствованных» из более ранних царских захоронений). В течение нескольких поколений он был покрыт тоннами щебня, выкопанного из более поздних королевских гробниц, расположенных выше в скалах.

Все в Древнем Египте, независимо от их положения и средств, стремились быть готовыми к будущей жизни. Простое захоронение могло быть столь же эффективным, как и царская гробница, если оно было надлежащим образом построено и обеспечено. Действительно, погребальный инвентарь был более важным, чем сооружение, в котором оно находилось. Только снабдив умерших всем необходимым для жизни, можно было обеспечить их загробную жизнь. В результате цивилизация фараонов может предстать перед нами сегодня как общество, одержимое смертью. Мумии и макеты гробниц, саркофаги и погребальные папирусы: все наиболее характерные элементы древнеегипетской культуры относятся к погребальной сфере.

Предметы из гробницы Тутанхамона составляют самый обширный и полный погребальный комплекс, когда-либо обнаруженный в Египте. От простых цветочных гирлянд, возложенных на гроб скорбящими, до сложных святилищ и саркофагов, которые защищали его тело внутри, материальные останки безвременной кончины одного молодого человека раскрывают огромное количество информации о надеждах и страхах всей цивилизации. Тутанхамон умер и был похоронен. Он желал (но, возможно, не ожидал), чтобы его тело навеки покоилось в Долине Царей, а его вечная душа возродилась в загробной жизни, чтобы присоединиться к богу-солнцу Ра в его космическом путешествии и соединиться с Осирисом, владыкой подземного мира. Несмотря ни на что (но в соответствии с молитвой, написанной на его «чаше желаний»), гробница мальчика-царя осталась в значительной степени нетронутой, в то время как гробницы великих фараонов были ограблены и осквернены.

Пока Тутанхамон лежал в своём огромном каменном саркофаге, прошли эоны. Древнеегипетская цивилизация угасла через 3000 лет; древняя Греция и Рим пришли и ушли; у жителей долины Нила их старая религия сменилась новой (христианством, затем исламом). Египет фараонов перешёл из истории в миф. А затем, с появлением антиквариата и археологии, тайны фараонов стали извлекать из песков времени. Золотой век египтологии, начавшийся с расшифровки иероглифов в 1822 году, завершился повторным открытием гробницы Тутанхамона столетие спустя.

В одночасье, благодаря Картеру и Карнарвону, второстепенный эфемерный правитель стал самым известным фараоном из всех. Давнее увлечение Запада древним Египтом превратилось в навязчивую идею. Имя и образ Тутанхамона стали глобальными брендами. Выставки его сокровищ привлекали миллионы посетителей — намного больше, чем всё население Египта. Но повторное открытие его гробницы и сокровищ также вызвало сложные вопросы: об отношениях современного Египта с его древним прошлым и с Западом; о владении и хранении древностей; о напряжённости между научным исследованием и народным воображением.

Наследие Тутанхамона столь же оспариваемое, сколь и прочное. То, что известно и что ещё нет о Древнем Египте, резюмирует последний предмет из гробницы: труба Тутанхамона. На самом деле короля хоронили с двумя такими инструментами: один из позолоченной бронзы, другой из листового серебра. Последний является шедевром древней металлообработки. Колокольчик в форме раскрытого цветка кувшинки украшен изящной чеканкой, напоминающей чашелистики, каждая из которых содержит королевское имя. На большей прямоугольной панели, наложенной на фоновое украшение, изображены три главных божества египетского пантеона (Амон-Ра, царь богов, Ра и Птах). По краю колокольчика проходит золотая полоса, чеканка которой напоминает лепестки водяной лилии. Соответствующая золотая полоса на другом конце инструмента образует мундштук.

В 1939 году, в год смерти Картера, было предложено снова сыграть на трубе Тутанхамона. Спустя почти 3500 лет мир не мог устоять перед таким взрывом из прошлого. Так, в прямом эфире BBC инструмент вручили трубачу британской армии, стоящему перед микрофоном. Музыкант Джеймс Тапперн вставил современный мундштук, поднёс трубу к губам и начал играть. Ему удалось выдать всего три ноты – пронзительные, хриплые, но навязчивые.

Труба Тутанхамона вызывает в воображении затерянный мир звуков. Музыка явно играла важную роль в жизни древних египтян на всех уровнях общества, о чём свидетельствуют многочисленные сцены из гробниц.

Мелодии, которые играли древние египтяне, и тональность их музыки остаются неуловимыми. Это полезное напоминание о том, что даже после более чем двухсотлетних раскопок в долине Нила, приведших к бесчисленным находкам, многие детали цивилизации фараонов ускользают от нас.

Изучение материальных останков, оставленных древними египтянами, наиболее эффектно и богато представленных предметами из гробницы Тутанхамона, позволяет многое узнать об их повседневной жизни, их географии и истории, правительстве и религии; но человеческий опыт реальной жизни в долине Нила фараонов никогда не может быть восстановлен. Как и сам Тутанхамон, музыка, которая его окружала, исчезла. Всё, что осталось, это отголоски прошлого. Предметы, похороненные вместе с ним, позволяют заглянуть в его мир и в цивилизацию древнего Египта, символом которой он остаётся. И только воображение сможет заполнить пробелы.