Древняя техника строительства Кат-Куни в Гималаях

В ряде гималайских городов, известных сильными землетрясениями, местные жители до сих пор чтут тысячелетний стиль строительства. В 1905 году смертоносное землетрясение потрясло ландшафт Химачал-Прадеша, индийского штата в западных Гималаях. Прочные на вид бетонные конструкции рухнули, как карточные домики.

Замок Наггар, который был построен более 500 лет назад как резиденция могущественных королей региона Кулу, остался невредимым после того бедствия. Офицеры Геологической службы Индии были поражены отсутствием сейсмических повреждений замка и других домов «Кат-Куни»в радиусе землетрясения. «Это, на первый взгляд, казалось неестественным из-за явно довольно тяжелой конструкции домов, пока мы не осознали естественную сопротивляемость их деревянных стен», — писали они. Замок является одним из самых изысканных сохранившихся образцов строительного стиля, но дома «Кат-Куни» строились в этом регионе на протяжении тысячелетий. Дизайн узнаваем благодаря многослойному соединению дерева Деодар (разновидность гималайского кедра) с камнем местного производства без использования раствора.

Замок Наггар сейчас является отелем и туристической достопримечательностью, но его деревенские стены — плоские серые камни, чередующиеся с деревянными досками землистого тона — доказывают, что некоторые вещи вне времени. И как дизайн, «Кат-Куни»гениален.

«Деодар и камень вместе создают впечатляющий баланс и композицию», — говорит Рахул Бхушан, архитектор и основатель NORTH, студии архитектуры и дизайна в Наггаре, работающей над сохранением строительной техники посредством строительных проектов, мастерских, резиденций художников и их проживания в местных семьях. «Камень придаёт конструкции вес, что приводит к низкому центру тяжести, а дерево скрепляет конструкцию благодаря своей гибкости». Метод идеально подходит для Гималаев, одной из самых сейсмически активных зон в мире. Двери и окна сделаны небольшими и имеют тяжёлые деревянные рамы, чтобы уменьшить нагрузку на проёмы во время землетрясения. Кроме того, в зданиях меньше таких отверстий, которые помогают передавать силы инерции на землю. Вдобавок ко всему, толстые шиферные крыши прочно удерживают всё здание на месте.

Выражение «Кат-Куни» произошло от санскрита и переводятся как «деревянный угол». «Это описывает сущность строительного стиля», — говорит Тедхи Сингх, один из немногих оставшихся мистри (каменщиков) в Чехни — единственной деревне в Химачал-Прадеше, где все дома построены посредством «Кат-Куни», в отличие от других деревень, где более распространены новые бетонные дома. «Взгляните на углы любого здания «Кат-Куни», и вы ясно увидите деревянные балки, соединённые вместе. Промежутки между этими слоями заполнены мелкими камнями, сеном и щебнем. Эта система замысловатого соединения делает конструкции удивительно гибкими, позволяя стенам двигаться и корректироваться в случае сейсмического события».

Сингх добавил, что конструкции «Кат-Куни» имеют двухслойные стены, которые действуют как изоляторы, сохраняя тепло в холодные зимние месяцы и прохладу летом. Траншеи в земле и возвышения из каменных блоков укрепляют надстройку, препятствуя просачиванию внутрь воды и снега.

Как правило, первый этаж отведён под скот. Верхние этажи используются как жилые помещения, так как они намного теплее благодаря солнечному свету и поднимающемуся снизу теплу от животных. «Я не могу представить себе жизнь в бетонной конструкции… они просто не соответствуют нашему образу жизни», — делится своими мыслями Мохини, которая живёт с мужем и дочерью в столетней постройке из камня и дерева в Чачоги, крошечной деревне недалеко от Наггар. «Дома «Кат-Куни» сконструированы таким образом, что мы можем держать скот на открытом пространстве нижнего этажа и загонять его внутрь во время дойки или в суровых погодных условиях. Кроме того, они, как правило, строятся группами, что упрощает совместное использование скота и складских помещений».

С течением времени техника строительства всё ещё передавалась из поколения в поколение. Однако эта традиция умирает, поскольку во многих деревнях преобладают группы бетонных домов с плоской крышей. Некоторые местные жители даже скрывают свои бетонные дома каменной плиткой и обоями с отделкой под дерево — отчаянные попытки сохранить идентичность, поскольку сырьё для «Кат-Куни» стало добывать всё труднее и дороже.

В 1864 году Британская империя учредила Департамент лесного хозяйства в Индии, что привело к внезапной передаче собственности на леса от местных жителей государству. Это стимулировало безудержную добычу и коммерческое использование деодара в современном штате Химачал-Прадеш. Пытаясь наладить отношения между лесами и местными лесными жителями, правительство Индии в 2006 году приняло Закон о правах на леса, который даёт каждой семье Химачали право выращивать только одно дерево каждые 10 лет — древесины едва хватает для строительства дома. «В отличие от «Кат-Куни», бетон выглядит резче, потому что он не гармонирует с ландшафтом. Но дело не в том, что местные жители не хотят строить деревянные дома — у них просто нет доступа к необходимым ресурсам», — говорит Сонали Гупта, антрополог-археолог и директор-основатель Гималайского института исследований культуры и наследия.

По мере того как традиционные жилища в Химачал-Прадеше становились дорогими и невыгодными, бетонная промышленность набирала обороты. Кирпич и цемент предоставили местным жителям более дешёвый и быстрый способ строить дома. «Структуры кат куни сопряжены с более высокими единовременными затратами, и людям трудно раскошелиться на такие суммы», — говорит Бхушан. Наряду с падением спроса на конструкции «Кат-Куни» наблюдается неуклонное сокращение числа мистри, специализирующихся на искусстве, в сочетании с растущим убеждением, что бетонные конструкции более долговечны.

Однако за последние 100 лет в штате Химачал-Прадеш произошло множество землетрясений магнитудой 4,0 и выше, и во время этих сейсмических событий оказалось, что бетонные дома могут быть повреждены.

«В домах «Кат-Куни» очень маленькие двери», — говорит Мохини. «В старину люди кланялись при входе, ибо это означало и преклонение перед домашним божеством с почтением. А сегодня ни перед кем не хочется преклоняться — даже перед Богом».

Несмотря на эти проблемы, местные организации пытаются найти способы продвижения и сохранения традиционных методов строительства. Например, NORTH работает со своими клиентами над проектами в стиле «Кат-Куни» и сотрудничает с местными мастерами в строительстве. Они также изучают, могут ли альтернативные материалы, такие как бамбук, заменить дерево, чтобы сделать стиль «Кат-Куни» более устойчивым в долгосрочной перспективе. Кроме того, Бхушан экспериментирует с дхаджи-девари, ещё одной старой гималайской строительной техникой, в которой используются деревянные каркасы и засыпка из земли, и она намного более экономична и эффективна по времени, чем кат-куни. А поскольку штат Химачал-Прадеш является туристическим штатом, отели, такие как Neeralaya и Firdaus, способствуют образованию и восприятию местной архитектуры, предлагая туристам возможность остановиться в домах в стиле кат-куни, а также попробовать местную кухню и заняться такими видами деятельности, как рыбалка и купание в лесу.

Мистри Тедхи Сингх беспокоится, что даже с возрождением внимания к старым путям, когда ровные дороги соединят Чехни с миром, цемент попадёт в деревню, что потребует от него применения современных методов. «Мысль о хороших дорогах похожа на сон, но работа с кирпичом и цементом уже не будет прежней».

Что касается Мохини, то она уверена, что её дочь проживёт свою жизнь в том же месте, который два поколения до неё называли домом. «Я научу её, как сохранить этот дом, и заставлю понять, что такие дома больше не построить… землетрясения будут приходить и уходить, а дом будет продолжать жить вместе с его обитателями».